Zur Idee einer globalen Friedensordnung - DSS

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kann heute das Friedensdenken, was kann die Friedensforschung erreichen?
Antworten auf solche und ähnliche Fragen zu finden, ist meines Erachtens
ganz entscheidend dafür, daß die Friedensbewegung zeitgemäße konzeptionelle
Vorstellungen entwickelt, die viele Menschen überzeugen und anziehen
und die sie bewegen können zu gemeinsamer Aktion.
Überblickt man in ganz groben Zügen die Entwicklung, die der Frieden in
den zwei Jahrhunderten gemacht hat, die seit Kants Entwurf vergangen sind,
so lassen sich etwa die folgenden drei Perioden unterscheiden:
1. Die Zeit vom Ende des 18. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts
In Europa - und Europa war seinerzeit ja das Zentrum der Weltentwicklung -
war diese Periode angefüllt von dynastischen Kriegen und nationalen Befreiungskriegen,
von Kriegen zur Neuordnung der Machtverteilung im Zentrum
und von Militärexpeditionen zur Befestigung und Ausdehnung der Kolonialherrschaft
an der Peripherie, aber auch vom bewaffneten Widerstand gegen
nationale und koloniale Unterdrückung und von revolutionären Kriegen. Ihr
allgemeiner Grund lag in den Interessenkollisionen, die der Übergang in das
industrielle Zeitalter mit expandierendem Welthandel, dem Erobern neuer
Märkte, Rohstoffquellen und Quellen der Kapitalakkumulation zwischen
Staaten, genauer: zwischen den sie beherrschenden Interessengruppen, auslöste.
Diese Periode war aber ebenso gekennzeichnet von Friedenszuständen,
gleichzeitig mit anderwärts stattfindenden Kriegen, und mit Friedensperioden,
die sich mit dem Krieg am selben gesellschaftlichen Ort ablösten.
Es war Frieden auf denselben Grundlagen, auf denen die benannten Kriege
stattfanden. In diesem Frieden vollzogen sich dieselben Interessenkämpfe. Es
war Frieden dynastischer und vor allem nationalstaatlicher Konkurrenz, Frieden
nationaler Unterdrückung, Frieden, in dem eine neue Machtverteilung
vor sich ging, in dem die koloniale Unterdrückung gefestigt und ausgedehnt
wurde, in dem die mächtigsten Staaten - untereinander in scharfer Konkurrenz
- Märkte, Rohstoff- und Kapitalakkumulationsquellen an sich brachten
und Widerstand erstickten. Also es war kein Frieden in Freiheit und kein
Frieden in Gerechtigkeit.
Dieser Frieden löste nicht die Konflikte, hob die feindlichen Gegensätze nicht
auf; in ihm wirkten die Gründe für kriegerische Kollisionen fort, und es
blieben auch die Mittel des Krieges vorhanden, die Waffen und Soldaten.
Damit war aber die Möglichkeit, vom Frieden wieder in den Krieg überzu-