Zur Idee einer globalen Friedensordnung - DSS

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Zweitens ist das Kants Warnung vor einem „Ausrottungskrieg“, der schließlich
„den ewigen Frieden nur auf dem großen Kirchhofe der Menschgattung
statt finden lassen würde“.(2) Gegen einen solchen Krieg formulierte Kant
den bis heute praktisch politisch nicht realisierten kategorischen Imperativ:
„Ein solcher Krieg also, mithin auch der Gebrauch der Mittel, die dahin
führen, muß schlechterdings unerlaubt sein.“(3) Wie aktuell ist dieser
kategorische Imperativ angesichts der heute vorhandenen und zur Auslöschung
allen menschlichen Lebens auf unserem Planeten mehrfach ausreichenden
Massenvernichtungsmittel! Ich stimme deshalb Georg Geismann
ausdrücklich zu, der bereits 1983 gefordert hatte, „der kantischen Verbotsliste
heute u.a. hinzuzufügen: Krieg gegen die Zivilbevölkerung und der
Ersteinsatz jedweder ABC-Waffen“.(4)
Drittens lehrt uns Kant, daß die Vernunft angesichts scheinbar unausrottbarer
Kriegführungspraktiken nicht resignieren darf, sondern sich anzustrengen hat,
für unvermeidliche Konflikte zwischen den Staaten friedliche Lösungen zu
finden. In diesem Zusammenhang halte ich zwei Gedanken Kants für
besonders wichtig. Das ist einmal seine illusionslose Einschätzung: „Der
Friedenszustand unter Menschen, die neben einander leben, ist kein Naturzustand
(status naturalis), der vielmehr ein Zustand des Krieges ist [...]“ Der
Frieden muß deshalb nach Kant gegen diese menschliche Natur „gestiftet“
werden.(5) Zum anderen scheint mir nicht weniger wichtig die Erkenntnis zu
sein, die Verwirklichung des „ewigen Friedens“ als einen durchaus
langwierigen Prozeß zu begreifen, „nämlich den Krieg [...] erstlich nach und
nach menschlicher, darauf seltener, endlich als Angriffskrieg ganz schwinden
zu lassen“,(6) bis, wie Kant in seinem „Krakauer Fragment“ formulierte,
„beim Fortgange der Cultur die Kriege immer weniger werden und auf dem
Wege sind gantz aufzuhören“.(7)
Viertens schließlich sind jene Überlegungen für uns heute von kaum zu überschätzender
Bedeutung, die Kant angestellt hat, um eine politische Strategie
zu begründen, die schrittweise weltweit friedliche Konfliktlösungen auf der
Grundlage eines demokratischen Völkerrechts ermöglicht. Das „Fortschreiten
dorthin enthält nach Kant: „1. Die Idee von einem Zweck wohin man zielt.
2. Die Gründung eines Princips darnach zu streben. 3. Die Verfolgung der
Absicht die ununterbrochen fortdauert.“(8)
Subjekte des Völkerrechts sind die Staaten. „Also von Staaten nicht vom Volk
(von Oben nicht von Unten) muß dieses Fortschreiten zum Besseren eingeleitet
werden.“ Doch, so fährt Kant fort: „Die innere Form des Staats muß