German Across the Curriculum:

D. Dingiswayo nimmt dieses Thema auf, wenn er schreibt: „Der kulturelle Kampf war
immer ein integraler Bestandteil der Bemühungen der Unterdrückten im Kampf um die
Demokratie und die nationale Befreiung.” 6 Die CASA Konferenz in Amsterdam (1987)
bestätigte diese Auffassung: “Wir wissen, daß Kultur ein integraler Bestandteil des
nationalen demokratischen Kampfes ist und behaupten daher, daß die Rolle der
Kulturarbeiter untrennbar von dem allgemeinen Kampf gegen die Apartheid ist und dazu
beiträgt, ein zukünftiges nichtrassistisches, nichtsexistisches, einheitliches und
demokratisches Südafrika zu schaffen.”
Die sechziger Jahre waren weitgehend Jahre des Schweigens. 1963 erließ die
südafrikanische Regierung ein Zensurgesetz, demzufolge fast alle schwarzafrikanischen
Dichter mit einem Schlag verboten wurden. 7 Mitte der sechziger Jahre begann ich (Peter
Horn) Gedichte in englischer Sprache zu veröffentlichen und als Mitherausgeber der
Lyrikzeitschrift Ophir Gedichte von Oswald Mtshali, Wally Mongane Serote und Pascal
[Mafika] Gwala zu publizieren. In den späten Sechzigern und frühen Siebzigern richtete
sich die südafrikanische Protestlyrik hauptsächlich an die Unterdrücker, und an die
weißen Liberalen, die allerdings in der südafrikanischen Politik als kleine Minderheit die
waren, die am wenigsten Macht hatten, die Dinge zu verändern. Als wir die Herausgabe
von Ophir 1976 einstellen mußten, war schwarze Lyrik längst wieder eine nicht mehr zu
übersehende Kraft in der Literaturszene in Südafrika. 8 1978 erschien dann zum erstenmal
die Zeitschrift Staffrider und in ihr ein ganzer Chor neuer Stimmen.
Schriftsteller gegen die Apartheid. Berlin 1977; Nadime Gordimer, The Black Interpreters. Notes
on African Writing. Johannesburg 1973; Ursula Barnett, A Vision of Order. A Study of Black
South African Literature in English 1914-1980. London 1983; Dennis Brutus, „Liberation and
Literature”; und Don Mattera, „Some points about the literature of liberation in present-day South
Africa”. In: South African Literature. Liberation and the Art of Writing. Evangelische Akademie
Bad Boll, S.13-16, S.17-22
6
D. Dingiswayo, „Culture and the national struggle” In: Spark. A Progressive Arts Project
Publication. Kengray o.J. S. 2
7
Vgl. „Black Writers in South Africa. Jaki Seroke speaks to Miriam Tlali, Sipho Sepamla and
Mothobi Mutloatse”. In: Ten Years of Staffrider 1978-1988. Edited by Andries Walter Oliphant
and Ivan Vladislavic. Johannesburg: Ravan Press 1988, S. 303. 1966 waren die folgenden
südafrikanischen Schriftsteller unter dem Suppression of Communism Act verboten: Mazisi
Kunene, Todd Matshikiza, Bloke Modisane, Es’kia Mphahlele, Lewis Nkosi, Cosmo Pieterse,
Can Themba, Alfred Hutchinson, Dennis Brutus und Alex la Guma.
8
Die genannten Dichter traten 1974 auf der Poetry South Africa Conference in Kapstadt
auf. Vgl. Michael Chapman (ed.), Soweto Poetry. Johannesburg: McGraw-Hill 1982.
Jeremy Cronin, „Ideology & Literary Studies in South Africa. The Case of Black English
Language Poetry”. In: Zak van Straaten u.a., Ideological Beliefs and Research in the
Social Sciences. Cape Town: U.C.T. 1985, p. 139