German Across the Curriculum:

Frauen unter der Apartheid
Frauen unter der Apartheid wurden doppelt unterdrückt: Zu ihrer Unterdrückung als
Arbeiterin und Schwarze kam noch ihre Unterdrückung als Frau hinzu. Die Apartheid
beschränkt sich zwar auf die Zeit zwischen 1948, als die Nationale Partei an die Macht
kam, bis 1994, als in der ersten demokratischen Wahl in Südafrika der African National
Congress die Mehrheit der Stimmen gewann, aber die Vorläufer der Unterdrückung der
schwarzen Bevölkerung lassen sich bereits in den kolonialen Strukturen vor 1948
erkennen, in der die Frauen ganz unten in der Rangordnung standen, und sie dauern
teilweise auch noch nach 1994 fort. Die Kolonialgeschichte Südafrikas weist aber auch
eine lange Tradition des Widerstands auf, in der Frauen eine führende Rolle gespielt
haben. Es sei hier nur an einige wie Ruth First, Lilian Ngoyi, Helen Joseph, Ray
Alexander und Albertina Sisulu erinnert. Auch innerhalb des parlamentarischen Systems
versuchten Frauen, gegen die Apartheid zu kämpfen, unter denen Helen Suzmann wohl
das hervorragendste Beispiel ist. Die vorwiegend weiße Frauenorganisation ‘Black Sash’
verdient hier ebenfalls besondere Erwähnung. Sie hat durch Protestaktionen und
karitative Arbeit immer wieder die Öffentlichkeit auf die Menschenrechtsverletzungen
des Apartheidregimes hingewiesen. Die Sicherheitspolizei versuchte vergeblich, sie
durch Hausdurchsuchung, Hausarrest oder Verhaftung einzuschüchtern.
Die Mehrheit der schwarzen Frauen hatte jedoch am meisten unter der Apartheid zu
leiden. Unter den Apartheidsgesetzen durften viele von ihnen nicht mit ihren Männern in
der Stadt zusammenleben, sondern mußten in den abgelegenen Reservaten oder
‘Homelands’ zurückbleiben, um auf die Kinder aufzupassen, die meistens in den
Weihnachtsferien gezeugt wurden, wenn der Mann auf ein paar Wochen nach Hause
kam, um sich von seiner Frau mit selbstgebrautem Bier bedienen zu lassen. Für den Rest
des Jahres waren die nicht immer regelmäßigen Geldüberweisungen das einzige Band,
das die Familien zusammenhielt. Andererseits hielten sich die Männer in den
Wohnheimen der Bergbaukonzerne, wo sie selbst bis aufs Blut ausgebeutet wurden, ihre
zweiten Frauen und Familien. Die Polygamie ist zwar in der traditionellen schwarzen
Gesellschaft üblich und wird durch das System des Brautgeldes lobola, ursprünglich in
Form von Kühen, aufrechterhalten, doch haben die Frauen je nach ihrer Rangordnung in
der Familienhierarchie auch Rechte, die sie einklagen konnten. Dieses traditionelle
System von Rechten und Pflichten brach unter dem kolonialen und kapitalistischen
System der Bergbaukonzerne von de Beers und Anglo American zusammen. Das trug
alles zum anschwellenden Gefühl der Unzufriedenheit bei.
Um ihre Männer in den Städten zu besuchen, brauchten die Frauen einen Paß, der
dazu diente, den Zustrom der Schwarzen in die Städte zu kontrollieren. Die Paßgesetze
zerstörten nicht nur die traditionelle Familienstruktur, sondern hinderten die Frauen auch
daran, ihre Arbeitskraft auf dem freien Arbeitsmarkt zu verkaufen. Dieses System konnte
außerdem von lüsternen Paßkontrolleuren ausgenützt werden, um Frauen sexuell zu
belästigen. Als die Paßkontrollen im Jahre 1952 verschärft wurden, beschlossen die
Frauen, daß sie genug hatten. Unter der Dachorganisation der Federation of South
African Women, die aus verschiedenen Gewerkschaften und politischen Organisationen
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