German Across the Curriculum:

Ein beliebtes Genre unter den DichterInnen des Anti-Apartheidkampfes war das
politische Protestlied, das auf Massenversammlungen vorgetragen wurde. Es enthielt
meistens einen ganz einfachen Aufruf, der mehrmals im Refrain von der Masse
mitgesungen werden konnte. In ihren Protestliedern griffen DichterInnen auf die
afrikanische Tradition des Lobgesangs zurück, das entweder dem König oder dem
Stammeshäuptling gewidmet war, und wandelten sie radikal um.
Unser Frauenbuch, Like a House on Fire, enstand in der Zeit des Übergangs vom
Apartheidregime zu einer demokratisch gewählten Regierung. Die friedliche Umwälzung
geschah durch Verhandlungen, sodaß die alten militanten Lieder plötzlich unangemessen
erschienen. Neue Themen sollten für die Literatur erschlossen werden. Das neue
Losungswort hieß Liebes- statt politsche Lieder. Gladys Modise drückt das in dem Buch
am deutlichsten aus, wenn sie sich verzweifelt an die Liebeslieder zu erinnern versucht,
die sie im Kampf gegen die Apartheid vergessen hat. Endlich fällt ihr ein Liebeslied ein,
das sie ihrem Mann singen kann.
Die Verhärtung der persönlichen Gefühle durch die politische Doktrin der Anti-
Apartheidsbewegung wurde allerdings schon vorher von Ingrid de Kok in einem Gedicht
thematisiert, in dem es um das Recht einer (weißen) Frau geht, um ihr totgeborenes Kind
zu trauern. Das Gedicht Kleines Ereignis markiert einen Wendepunkt in der
südafrikanischen Literaturgeschichte.
Auch in den Gedichten von Antjie Krog geht es um die persönliche Stimme der Frau.
In dem Gedicht Für M. beschreibt sie ihre Befreiung aus einer erstickenden und
verlogenen Ehe. Der Herr, dem sie ihren Freiheitsruf ins Gesicht schreit, ist sowohl der
Herrgott der kalvinistischen Kirche der Buren als auch das Familienoberhaupt in dieser
strengen patriarchalen Gesellschaft. In Antjie Krog’s Darstellung einer Demonstration
Brentpark March 1990 gehen das persönliche und das politische ineinander über. Eine
neue Identität soll aus dem Massenaufstand geschweißt werden.
Die junge afrikaanssprachige Schriftstellerin Marita van der Vyver verursachte eine
Furore mit ihrer Sammlung von Kurzgeschichten, Griet skryf ‘n sprokie, da es die
sexuellen Tabus der puritanischen Afrikaansen Kultur sprengte. Wie die Kurzgeschichte
Auf der Suche nach dem Dummen Hans und der Goldenen Gans andeutet, schreibt sie im
Stil des magischen Realismus, der scheinbar mit der politischen Realität in Südafrika
nichts zu tun hat.
Unser Buch spiegelt das ganze Spektrum der Frauenliteratur von ganz privaten,
verspielten Stimmen bis zu den öffentlichen Gedichten der Massenversammlungen wider.
Es zeigt, daß die Frauen aus dem öffentlichen, politischen Diskurs im neuen Südafrika
nicht mehr wegzudenken sind.
43