Diplomarbeit

5.4.1. Sprachkomik
Sprachkomische Elemente sind in „Siebenmal der Kasperl“ äußerst häufig anzutreffen, hierzu
gehören die Verwendung des Dialekts, Reime, Verse, Lieder und diverse Sprachspiele.
Dialektale Äußerungen haben verschiedene Funktionen. Einerseits werden durch den
Sprachgebrauch der Figuren diese indirekt charakterisiert, außerdem haben Dialektwörter die
Aufgabe, dem Publikum den ersten Kontakt mit dem Kasperlstück zu erleichtern und den
Kontakt zwischen Zusehern und Figuren zu verstärken. So gehört es auch zur Spielpraxis, den
Sprachgebrauch des Kasperl jenem der Region anzupassen. 295
Wie bereits in der Figurencharakterisierung angesprochen wurde, sprechen verschiedene
Figuren teilweise im Dialekt, nämlich Kasperl, und Bauer und Bäuerin. Hier wird deutlich,
dass durch den Gebrauch dialektal gefärbter Wörter der soziale Status der Figuren
verdeutlicht werden soll, vor allem in Szenen, in denen die Figuren zum ersten Mal auftreten
und nicht von Anfang an klar ist, wer sie sind und welche Funktion sie im Stück haben. So
wird die Figur des Bauern wie folgt eingeführt:
BAUER: Ku—a—hle—ö—ö—ö! Kuahle—ö—ö—ö! Kuahle—ö—ö—ö! So schrei i
schon jetzt etla Stunden und nirgends hab i mei Kuahle gfunden. O Gott, wann i net
bald mei Kuahle hab... I renn mir no die Haxn ab. Kuahle—ö—ö—ö! Kuahle—ö—ö!
Da is kalt, da is der Wald. Hu, wie’s da hallt! Kuahle—ö—ö! (KS 14f.)
Dialektal gefärbte Wörter wie „Kuahle“, „etla“ oder „Haxn“ charakterisieren den sozialen
Stand des Bauern, der sich nur selten hochsprachlich artikuliert.
Kasperl ist die positive Identifikationsfigur für sein Publikum, deshalb ist auch sein
Sprachgebrauch an jenen seiner Zuseher angepasst. Er spricht in der Umgangssprache mit
eingestreuten Dialektwörtern oder -ausdrücken, wenn er sein Publikum direkt anspricht,
beispielsweise ruft er „saxn di“ (KS 24) als Ausdruck der Verwunderung oder Überraschung.
Im Gegensatz dazu sprechen Figuren, die einen offiziellen Status innehaben oder dem Adel
angehören, stets die Hochsprache; dasselbe gilt für die Vertreter des Bösen. Dadurch wird
eine sprachliche Identifikation mit diesen Figuren erschwert, da angenommen werden kann,
dass die zusehenden Kinder ebenfalls die Umgangssprache sprechen, und dialektale
Ausdrücke verwenden.
Auffallend ist jedoch, dass Kasperl den Sprachgebrauch vor allem von sozial höher gestellten
Figuren imitiert, speziell lautliche Merkmale übernimmt und diese in das Gespräch einbaut.
So findet sich bei Kasperl der militärische Ton mit übermäßig gerolltem r-Laut und
295 Vgl. WEINKAUFF, Roter Kasper, S. 90.
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