Festgefügtes im Strome der Zeit - GeneTalogie Arndt Richter

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Genealogie („GeneTalogie― ), womit die meisten philologisch und
literaturwissenschaftlich orientierten Interpreten wenig anzufangen
wußten und deshalb vielfach Goethes Kommentar als „unzulänglich―
hinstellten. Dabei verwies man freilich fast immer auf Goethes Gespräch
mit dem Historiker Heinrich LUDEN vom 19. August 1806, daß „der
Dichter nicht sein eigner Erklärer sein― solle; „damit würde er aufhören,
Dichter zu sein―; „es ist die Sache des Lesers, des Ästhetikers, des
Kritikers, zu untersuchen, was er mit seiner Schöpfung gewollt hat.―
Oder Goethes Fazit dazu: „Bilde, Künstler! Rede nicht! Nur ein Hauch
sei dein Gedicht.―
Im „geneTalogischen― Sinne wollen wir eine neue, weitere
Interpretation versuchen. Das Wesen des „Dämons“ erscheint nämlich
besonders aus „geneTalogischer― Sicht weniger geheimnisvoll,
zumindest wenn man es genetisch und genealogisch betrachtet und mit
dem Genom, also dem individuellen Gen-Bestand eines Menschen in
nahe Berührung bringt. Dabei ergeben sich auch zwangsläufig enge
Beziehungen zu LEIBNIZ’ „Monaden“-Lehre in neuerer
naturwissenschaftlicher Interpretation.
Der bekannte Literaturhistoriker und Goethe-Wissenschaftler Dr. Robert
PETSCH, 1875-1945, gibt in einer Festausgabe von „Goethes Werken―
zum 100. Bestehen des „Bibliographischen Instituts― eine gute kompakte
Zusammenfassung der „Urworte―, die auch schon das
naturwissenschaftliche Thema „Vererbung und Umgebung― anklingen
läßt. Diesen lexikalischen Kurzüberblick wollen wir hier vor die
Einzelkommentaren stellen (Hervorhebungen d. AR):
„Urworte. Orphisch. Den 7.-8. Oktober gedichtet. Veranlaßt wurden
diese uralten Wundersprüche über Menschenschicksale (an
BOISSERÉE 25. Mai 1818) durch das Studium von CREUZERs
„Symbolik―, HERMANNs „Orphica―, des Dänen ZOÉGAS und anderer
Schriften über griechische Mythologie, die damals im Gefolge der
romantischen Spekulation über die letzten Gründe des Seins und
Wissens an der Tagesordnung waren. Im wesentlichen sind es Goethes
eigene Gedanken über das Gewebe von Freiheit und
Notwendigkeit, Dämon und Tyche, die hier unter Benutzung jener
griechischen Quellen in prägnante Sprüche gefaßt werden. Er schrieb
selbst einen Kommentar zu diesen Versen, der u. a. das Problem von
Vererbung und Umgebung berührt und in dem Walten des Eros die
eigentliche Lösung des Dualismus, die Versöhnung von Einzelwillen und
Gattungsinstinkt, von Selbstbehauptung und Hingabe erkennt.― - Bei den
Einzelkommentaren werden wir noch mehrfach auf PETSCH verweisen.
Einen weitere zusammenfassenden Überblick vor den einzelnen
Stanzen-Kommentaren sei hier noch von dem Goethe-Forscher Prof.
Reinhard BUCHWALD gegeben; aus: „Goethe und das deutsche
Schicksal― von 1948: „Ich habe im ersten Teil geschildert, wie Goethe in
„Dichtung und Wahrheit― durch epische Mittel angezeigt hat, daß er sein
Festgefügtes im Strome der Zeit