Festgefügtes im Strome der Zeit - GeneTalogie Arndt Richter

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Individualität in ihrer Kraft und Eigenheit als des ersten und wichtigsten
Schicksalselementes herauszustellen.
„Geprägte Form, die lebend sich entwickelt―:
Nicht starre Schale, sondern ein in der festen Grundprägung
Fortschreitendes, das im Zusammenwirken mit den Kräften und
Umständen, die in der Lebenssituation des Individuums liegen, sich
verwirklicht; aber immer so, daß der Kern zäh bewahrt wird, wie bei
der Tier- oder Pflanzengattung der Urtypus. Keine Macht und keine
Zeit vermag die angeborene Eigenart zu vernichten. Keine Zeit: denn
durch Generationen hindurch erhält sie sich als erbliches
Charakteristikum in immer neuen individuellen Ausprägungen.―
Auch hier war Goethe der weitblickende Vorahner von naturgesetzlichen
Zusammenhängen, die ein Gregor MENDEL schon etwa 50 Jahre
später durch empirische Versuche an Pflanzenkreuzungen
nachgewiesen hat.
Reinhard SCHANTZ schreibt in seinem Aufsatz „Goethes „Urworte.
Orphisch― in ihrer geschichtsphilosophischen Bedeutung―; in: „Zeitschrift
für Religions- und Geistesgeschichte― (1951) 3: „Goethe hat das dem
Individuum innewohnende Kraftzentrum des „Daimon“ im Anschluß an
Aristoteles auch Entelechie und im Anschluß an LEIBNIZ auch
Monade genannt. „Die Hartnäckigkeit des Individuums, und daß der
Mensch abschüttelt, was ihm nicht genehm ist,― sagt Goethe zu
ECKERMANN (am 3. 3. 1830), „ist mir ein Beweis, daß so etwas
existierte … LEIBNIZ hat ähnliche Gedanken über solche
selbständige Wesen gehabt, und zwar, was wir mit dem Ausdruck
Entelechie bezeichnen, nannte er Monaden.― Der Daimon, die
Entelechie und die Monade, dies alles sind für Goethe nur Synonyme
der göttlichen Kraft, die sich im Individuum verkörpert, die es bewegt
und gestaltet.― … Worauf es hier ankommt, ist der Nachruck, der auf den
Ausgangspunkt gelegt wird: bei SPINOZA ist es die göttliche Substanz,
bei Goethe die Individualität der Person, die den ersten und
wichtigsten geschichtsphilosophischen Grundbegriff ausmacht. Von der
spinozistischen „Substanz― her führt kein Weg zum Erfassen des
spezifisch Geschichtlichen; den einzigen Zugang bildet die Erkenntnis
des schöpferischen Individuums, bei Goethe der geschichtlich
gewandte Begriff der Aristotelischen Entelechie, in „inward form―
SHAFTESBURYs oder der LEIBNIZschen Monaden als tätigen geistigen
Einheiten―. Goethe nannte SHAFTESBURY, 1671-1713, seinen „älteren
Zwillingsbruder―, „trefflichen Denker― und Verfechter einer durch „Geist,
Witz, Humor― erreichbaren heiteren Geistesfreiheit gegenüber der
Intoleranz der Kirche (nach Gero von WILPERT „Goethe-Lexikon―
(1989).
Gerhart SCHMIDT: „Goethes ‚Urworte. Orphisch’―; in: Zeitschrift für
philosophische Forschung (1957), 11, bringt die „Urworte― in Beziehung
zu den Müttern: „Auch der Dichter der Urworte muß den Gang zu den
Müttern antreten:
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