Geschichte der reliquien in der Schweiz [microform] - thata site

LXXVI
1. Charakter, Herkunft und Aechtheit
der fteliquien.
Als Reliquien im Sinne der Kirche gelten zunächst die
irdischen, körperli,chen U eberreste der Heiligen, ferner alle
möglichen Gegenstände, die mit dem Leib oder Leichnam,
dem Grab, Gewand, Leichentuch, der Reliquienhülle oder
einem sonstigen Andenken in Berührung gekommen sind.
Es ergiebt sich hieraus, dass von jedem Heiligen unzählige
Andenken vorhanden sind, dass unzählige Stücke
durch ununterbrochene Tradition als ächt beglaubigt sein
können und. endlich, dass sie sich sämtlich auf sehr einfache
und nat.ürliche Weise vermehren konnten, durch Teilung wie
durch Berührung. Bedenkt man, wie unendlich viele Teile von
jedem der zahlreichen Gebeine eines Menschen können abgelöst
werden, rechnet man, in wie unzählige Teile ein Gewand, ein
Leichentuch kann zerschnitten werden, wie viel Späne von
einer eisernen Kette oder einem andern Marterinstrument
können abgefeilt werden, in wie viel Splitter ein Heiligensarg
kann zerlegt werden, so sieht man, dass es nicht nötig
war. zur Fälschung zu greifen, um Reliquien. zur Verfügung
zu haben. Bedenkt man ferner, dass unzählige Stoffe, die
sozusagen nicht alle wurden, also z. B. Steine im heiligen
Land I), Staub auf Gräbern, Wasser von den einem HAi ligen
geweihten Brunnen 2), Feuchtigkeit steinerner' Heiligentumben
3), Oel von Lampen und Wachs von Kerzen, die beim
Heiligengrab brannten, gleich Reliquien gesammelt, aufbet)
Am bekanntesten der weisse Stein aus