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Eduard von der Heydt vor dem Bild
„Stehender weiblicher Akt“ von Maria
Blanchard, um 1935
Heike Ising-Alms weist in ihrem Beitrag
darauf hin, dass von der Heydt ein Faible
für Frauenbildnisse hatte.
ansatz, weil die spannende Verkettung von
Kunstsammlung und deren Finanzierung
während der Zeit des Nationalsozialismus
aufgeschlüsselt wird. Dazu heiß es im Beitrag
von Michael Wilde: „Die Verbindung
von Kunst und Kapital, die Selbstinszenierung
als Bankier und Sammler in einer
Person, begründeten sein hohes Ansehen
in der Kunstwelt, bei Museen, Galerien
und in der Wissenschaft.“
Eberhard Illner als Historiker und
Archivar und Michael Wilde als Bankdirektor
und Nationalökonom besorgen
die Biografie und das geschäftliche
Wirken des Bankiers von der Heydt vor
dem politischen Hintergrund; Heike
Ising-Alms, Kuratorin am Historischen
Zentrum Wuppertal und Esther Tisa
Francini als Provenienzforscherin am
Museum Rietberg in Zürich widmen
sich der europäischen und der außereuropäischen
Kunstsammlung. Mit
welchem Teil auch immer man die
Lektüre beginnt – man ist unmittelbar
gefesselt von der Persönlichkeit Eduard
von der Heydts, einem Weltbürger, der
ein Grenzgänger war zwischen verschiedenen
gesellschaftlichen, politischen,
religiösen, philosophischen und künstlerischen
Disziplinen, der vier Epochen
Zeitgeschichte durchlebt hat, als Bankier
mehrfach neu beginnen musste und ein
raffiniertes „Firmengeflecht“ entwickelte,
um sein Lebenswerk zu verwirklichen:
den Aufbau einer Kunstsammlung, die
ihresgleichen sucht.
Einige wenige Beispiele aus dem Buch
mögen dies veranschaulichen.
Zum Ethos des Großbürgertums, dem die
Familie zugehörte, zitiert Eberhard Illner
im ersten Kapitel aus der Gratulation des
Vaters August von der Heydt anlässlich
des 21. Geburtstages zur Volljährigkeit
des Sohnes: „ (...) was ich als Freund
von Dir erwarte, was Deine Familie von
Dir fordert, an was Deine Ahnen Dich
mahnen, weißt Du: Die Pflicht, die Ehre
unseres Namens über alles zu stellen und
das Erbteil Deines berühmten Namens
unverkürzt Deinen Nachkommen zu
hinterlassen, so weit Deine Energie und
Dein Mut, Deine Arbeit vermag.“
Für die Generation der patriarchalen
Gründer ist bemerkenswert, dass der Vater
dem erwachsenen Sohn als „Freund“
gegenübertritt. Bemerkenswert ist auch,
worin der Sohn das „Erbteil“ gesehen hat:
Es ist, wie Eberhard Illner die Biografie
abschließt, ein künstlerisches Vermächtnis
für jedermann in Gestalt einer hochkarätigen
Kunstsammlung, die von der Heydt
durch Bankgeschäfte finanziert und mit
allen Mitteln durch die Wirren schlimmster
Zeiten zu retten versucht hat. Diese
Sammlung war seine Lebensaufgabe und
diente keineswegs nur der Selbstdarstellung.
An den Leiter des Berliner Museums
für Völkerkunde schreibt er 1926, es
sei ihm eine besondere Freude „Ihnen die
indischen Skulpturen meiner Sammlung
als Leihgaben anvertrauen zu können.
Diese Kunstwerke brauchen ein tragfähiges
Podium, um möglichst wirken zu
können und diese Wirkung scheint mir
gerade in Deutschland doch notwendig
zu sein. Ich denke dabei nicht nur an die
ethnographische, sondern auch an die
religiös-wissenschaftliche Weiterbildung
des deutschen Volkes, und darum scheint
mir, dass diese Kunstwerke bei Ihnen
besser aufgehoben sind. Als wie im Haag,
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