Wind des Geistes

110 Wind des Geistes
damit meint; eine Sache, die sich spontan im Herzen des Christentums
entwickelte, wie sie auch im Herzen Hindustans und in jedem anderen
Land entstand. Dann gab es auch die Schulung der Stoiker – sie und
andere sind alle verschiedene Arten von Yoga. Man bezeichnete diese
Schulungsarten nicht mit dem Wort „Yoga”. Das ist ein Sanskritbegriff,
der aus Hindustan stammt; aber die Lehren waren bekannt. Die Christen
sagten dazu „Erlösung” durch dieses, „Erlösung” durch jenes. Die Hindus
sagten „Vereinigung” durch diese Schulung, „Vereinigung” durch
jene Schulung, und so weiter.
Die okkulte theosophische Schulung umfaßt sie alle, weil diese
verschiedenen Arten der Schulung oder Vereinigung den fünf Haupttypen
des Bewußtseins oder der Psychologie des Menschen entsprechen.
Manche Menschen finden Erlösung durch Werke, um die christliche
Formulierung zu gebrauchen; andere durch Liebe oder Hingabe; andere
durch Theologie oder hohe Gedanken. Ja, das Christentum hat,
besonders in den Klöstern, in der Vergangenheit auch eine Art von
Hatha-Yoga in seinem psychologischen Trainingssystem gehabt – die
Geißelungen, Auspeitschungen, das Tragen von Sackleinen und andere
Praktiken der Kasteiung und Selbstverleugnung, um, wie sie sagten, die
niederen Leidenschaften und den Körper zu beherrschen und zu unterjochen.
Das sind typische Hatha-Yoga-Beispiele niedrigster Stufe. Wenn
ein Mensch jedoch eine glückliche Geisteshaltung besitzt, die ihn zu
einer Schulung des inneren Lebens führt, dann braucht er sich nicht um
Atemübungen, Körperstellungen, Geißelungen und Kasteiungen zu
kümmern. Wir wissen, daß wir zur Erfüllung unserer Pflicht hingebungsvoll
arbeiten und uns um die kleinsten Dinge in pflichtbewußter
Anstrengung bemühen müssen. Das ist Karma-Yoga. Wir müssen den
Körper von innen kontrollieren, wie auch unsere psychischen Impulse
und unsere Emotionen, wir müssen den Körper rein und gesund erhalten,
damit er ein geeignetes Instrument für den menschlichen Geist
und für die menschliche Seele ist. Das ist wirklicher Hatha-Yoga. Wir
wissen ebenso, daß wir zur Erfüllung der Pflicht gegenüber uns und den
Mitmenschen und der Bewegung, der wir uns zur Verfügung gestellt
haben, lernen müssen, uns selbst in Ergebenheit, in höchster Liebe dem
erhabenen Ziel zu widmen – und dies ist Bhakti-Yoga. Um das Leben um
uns herum und unsere Mitmenschen und uns selbst und die glorreichen
Wahrheiten der Naturgesetze, auf denen die Natur selbst beruht, zu