Wind des Geistes

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ich von den Wassern des Flusses Lethe getrunken hatte, den Wassern des
Vergessens, als ich das letzte Mal starb. Die Tore öffneten sich, und das
Licht kam herein und breitete sich aus.
Ich denke, daß dieses Zitat uns ein höchst wunderbares Bild vermittelt.
Nehmen wir das Mineralreich: es setzt sich vollständig aus unbewußten
Monaden zusammen, das heißt aus Monaden, die auf dieser Ebene
unbewußt sind, jedoch durchaus nicht unbewußt in ihren eigenen
Sphären. Aber was wir im Mineralreich als Monaden bezeichnen, ist
sozusagen der Ausdruck der essentiellen, spirituellen Monaden, die hier
unten auf dieser Ebene wirken und sich entwickeln und durch diese
Gilg¡l}m gehen – wie die hebräische Qabb¥l¥h sie nennt, womit sie die
niederen Hallen des Lebens und der Erfahrung meint –, diese Welten der
unaufhörlichen evolutionären Reise. Dennoch ist jede (der unbewußten
Monaden) essentiell ein Gott, ist jede einzelne in der Essenz ein Buddha,
ein Strahl des ªdi-Buddha oder des Kosmischen Buddha. Und so ist es
mit allen Dingen.
Deshalb sagte Buddha der Herr: „Jünger, wenn Leid euer Herz
betrübt, wenn Schmerz und Leiden unerträglich sind, wenn ihr seht, daß
andere sterben, weil sie nicht einmal ihre Grundbedürfnisse befriedigen
können: Seid nicht entmutigt. Blickt in die Zukunft. Jeder einzelne aus
diesen Massen wird eines Tages ein Buddha, ªdi-Buddha und deshalb ein
Buddha: Steine und Pflanzen und Tiere und Menschen und Götter,
Sonnen und Sterne und Kometen und alle ihre Elemente.”
Dennoch sollte diese Erkenntnis der essentiellen Göttlichkeit aller
Dinge und der ihnen bestimmten, zukünftigen Buddhaschaft unsere
Hände hier und jetzt keinen Augenblick lang abhalten von den Werken
des liebenden und helfenden Mitleids. Denn im Hier und Jetzt liegt
unsere erhabene Pflicht, alles uns Mögliche zu tun, die Leiden und Nöte
der Welt zu lindern, die den Monaden auf ihrer evolutionären Reise
begegnen und die für sie notwendig sind.