Wind des Geistes

Zwei Auffassungen von der Realität
WAS WÄHREND DES KOSMISCHEN Mah¥-Pralayas immer noch ist, ist das
Wirkliche, die Wirklichkeit, Sat, genauer gesagt, Asat, Tat; und all die
manifestierten Universen werden herausgeträumt, wenn Brahman
während dieser Zeit in den Schlaf fällt, die wir das Manvantara nennen.
An dieser Stelle muß darauf hingewiesen werden, daß es in diesem
Punkt eine Meinungsverschiedenheit gibt, nicht im Wissen, sondern in
der Ausdrucksweise, sogar unter den Okkultisten. In alten Zeiten war es
allgemein üblich – ich benutze jetzt die Hindu-Bezeichnungen –, vom
Erwachen Brahmans zu sprechen, das zu Brahm¥ und dem gesamten
manifestierten Universum mit allem darin Enthaltenen wird. Anders ausgedrückt,
Brahman erwacht, wenn das Manvantara beginnt, und fällt in
Schlaf, wenn das Pralaya einsetzt. Das ist richtig, wenn man es von
diesem Blickwinkel aus betrachten will. Ich möchte hier anfügen, daß
diese Idee auch in der Philosophie der Griechen und Römer zu finden ist.
Um das zu illustrieren, braucht man nur den Stoiker Cleanthes zu
zitieren. Obgleich Grieche, kleidete er den Gedanken in die lateinischen
Worte: Quodcumque audiveris, quodcumque videris, est Jupiter, „Was immer
Du hörst und siehst, alles ist Jupiter“ – im alten Hindustan war das ein
ganz vertrauter Gedankengang. Man sagte dort, Brahm¥ habe das
Universum aus sich selbst hervorgebracht, mit anderen Worten, Brahm¥
ist das Universum und alles, was es enthält, und bleibt doch transzendent.
Man erinnere sich der Worte Krishnas in der Bhagavad-G}t¥: „Ich errichte
dieses ganze Universum mit einem einzigen Teil von mir, ohne dadurch
meine selbständige Existenz aufzugeben.“
Den gesamten Vorgang kann man jedoch auch noch von einem
anderen, ebenso richtigen Blickwinkel aus betrachten. Vielleicht ist
dieser sogar noch spiritueller und wirklichkeitsnäher als die vorige
Betrachtungsweise, wenn ich darüber nachdenke. Aber er ist für uns
Menschen schwieriger zu begreifen. Er geht davon aus, daß Brahman
erwacht, wenn das Mah¥-Pralaya erwacht, denn dann beginnt sozusagen
das Wirkliche seine Flut von Lebewesen von neuem auszuströmen. Die
phänomenalen Universen haben bis zum Beginn des nächsten Manvantara