Wind des Geistes

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ein Glied in der kosmischen Lebenskette und erweist sich in der Folge als
die Ursache für eine neue, weitere Wirkung und so geht es unaufhörlich
weiter. Diese Abfolge von Ursachen und Wirkungen ist die Verfahrensweise
der Natur, ihre Arbeitsweise. Eine andere Methode ist unvorstellbar.
Ziehen Sie in Ihrem Denken deshalb die naheliegende und unvermeidliche
Schlußfolgerung und logische Konsequenz daraus. Diese kann
nicht anders lauten als: alles ist zyklisch. Wenn wir deshalb von der Lehre
der Zyklen sprechen, sagen wir nichts Neues, von dem niemand vorher je
gehört hätte. Wir zeigen einfach ein Faktum der Natur, ein kosmisches
Faktum. Beobachten Sie den Verlauf von Fieberanfällen, Krankheiten,
Epidemien, beobachten Sie die kontinuierlichen Umdrehungen der
Sonne und der Planeten, die zyklischen und regelmäßig aufeinanderfolgenden
Bewegungen überall in der Natur: Tag und Nacht, Sommer
und Winter, Kälte und Hitze, Nässe und Trockenheit.
In einem gewissen Sinn würde ich auch sagen, daß Zyklen nicht nur
die Funktionsweise der Mutter Natur sind, sondern von einem etwas
anderen Blickwinkel aus sind sie Evolution, der Weg, wie dieses sonderbare
Gesetz arbeitet, das wir den evolutionären Fortschritt zu immer
größerer Vervollkommnung nennen.
Die alten Hindus hatten eine Überlieferung, wonach jedes große Zeitalter
oder jede große Wurzelrasse vier Zyklen durchläuft, bzw. aus vier
kleineren Zeitaltern zusammengesetzt ist. Das erste dieser Zeitalter nannten
sie Satya – ein Sanskritwort mit der Bedeutung „Wahrheit“. Sie wollten
damit zum Ausdruck bringen, daß in diesem zyklischen Zeitabschnitt
die Wahrheit sozusagen auf vier Beinen ruht. Den nächsten Zeitabschnitt,
das zweite Zeitalter, nannten sie Tret¥ Yuga. Tret¥ bedeutet „das Dritte“,
wenn man vom letzten Zeitalter aus vorwärts zählt. Man sagte, in diesem
Zeitalter stünde die Wahrheit nur noch auf drei Beinen. Nicht, daß das
vierte Bein, symbolisch gesprochen, verschwunden wäre, aber die Hindus
sagten, daß man in einer gewissen Weise vergessen hatte, wie es zu
gebrauchen wäre. Es schien an Muskelschwund zu leiden, zeigte Lähmungserscheinungen
und erwies sich zeitweilig als nutzlos. Es war also
nicht gänzlich unbrauchbar, aber doch zum überwiegenden Teil. Das dritte
Zeitalter nannte man Dv¥para Yuga. Dv¥para bedeutet „das Zweite“,
vom letzten Zeitalter aus vorwärts gezählt. In ihm, so sagte man, steht die
Wahrheit nur noch auf zwei Beinen. Die anderen beiden sind zu einem
großen Teil jetzt nicht mehr funktionsfähig. Im vierten Zeitalter, im