Regionale Siedlungshierarchien und interregionaler Austausch

369ff.) angenommen. Dieses Modell kann aber nicht auf das Tal von Oaxaca extrapoliert
werden, da Bevölkerungsdruck dort kein Stressfaktor gewesen ist und sich dort
siedlungsarchäologische und soziopolitische Hierarchisierung dennoch entwickelt hat. Einen
unterrepräsentierten Anteil in der theoretischen Literatur zu diesem Komplex nimmt der
Austausch oder Handel als Motor der politischen Zentralisierung ein und ist deshalb
Schwerpunkt des folgenden zweiten Hauptteils. 180
6. INTERREGIONALER AUSTAUSCH IM MITTLEREN
FORMATIVUM
6.1 Ziele und Methodik
Die folgenden Kapitel (6.2 und 6.3) verfolgen zwei grundlegende Ziele. Zum einen wird der
Austausch als ein kulturelles Subsystem, neben anderen wie dem technologischen, sozialen,
symbolischen oder subsistenzökonomischen Subsystemen (Renfrew 1975: 36), die in
gegenseitiger Interdependenz stehen, als ein wesentlicher Bestandteil und treibende Kraft
innerhalb des Prozesses der politischen Zentralisierung auf einer bestimmten Stufe der
soziopolitischen Entwicklung, nämlich des Häuptlingstums, betrachtet. In diesem
Zusammenhang wird hier der Begriff „Austausch“ (exchange) gegenüber dem Konzept des
„Handels“ (trade) vorgezogen und in seinen weitesten Implikationen, wie es Marshall Sahlins
in seinem Artikel „On the Sociology of Primitive Exchange“ (1965) als eine Transaktion von
Gütern, Ideen und Symbolen eingebettet in einen soziokulturellen Kontext betrachtet,
verwendet. Damit wird ein substantivistisch-funktionalistischer Ansatz postuliert, der den
Austausch in seiner emischen Bedeutung integriert, als einen soziokulturellen Akt mit
funktionaler Intention ansieht. 181 Dagegen trägt der Begriff „Handel“ eine marktwirtschaftlich
orientierte Konnotation, die aus der Sicht Polanyis (1968[1957]: 156) in einen staatlichen
Rahmen oder in westliche industrialisierte Gesellschaften eingeordnet wird. 182 Die in dieser
Arbeit behandelten Gesellschaften befinden sich auf einer nicht-staatlichen Ebene. Ebenso
wenig konnten Märkte, sowohl als loci des Austausches (ibd. 169), als auch in Form des
180 Beispiele für diesen Ansatz bilden die Arbeiten von Helms (1991); Drennan (1991: 279-281); Earle (1997:
198f.); (Hirth 1992); Coe und Diehl 1980a: 390f. ; Rathje (1971: passim; Fig. 1, 2); Freidel 1978: 253ff., Smith
1976 und diverse Beiträge in Hirth 1984b.
181 Von formalistischer Seite kann an diesem Vorgehen der Einwand erhoben werden, dass vor allem im
Zusammenhang mit einem Prestigegüteraustausch, die einzelnen Akteure den Prinzipien neoklassischer
Ökonomie folgen, indem sie eine Maximierung ihres eigenen Ansehens forcieren und damit die eigenen
Bedürfnisse mit den knapp zur Verfügung stehenden Ressourcen zu befriedigen trachten. Eine strikte Trennung
beider Paradigmata ist nicht beabsichtigt.
182 Handel ist jedoch auch eine Form des Austausches, auch wenn der soziale Kontext vor allem in westlichindustrialisierten
Gesellschaften weitestgehend abhanden, jedoch nicht gänzlich verloren gegangen ist, wie
Polanyi (1966: xvii, zit. n. Rössler 1999: 88) konstatiert.
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