Regionale Siedlungshierarchien und interregionaler Austausch

120); aber zum anderen auch aus dem guatemaltekischen Hochland, repräsentiert durch die in
Izapa intrusive Duende-Keramik (Lowe et al. 1982: 123, 127).
Lowe et al. folgern daraus,
„…that an eastern, and possibly early Mayan, ceramic and architectural tradition had
intruded itself into Izapa, apparently between 850 and 650 B.C.” (ibd. 127).
Das massive Auftauchen von Objekten und Motiven olmekischen Stils und das Verschwinden
der Duende-Keramik könnten darauf deuten, dass der Einfluss aus dem Osten (frühe Maya?)
nur von kurzer Dauer war (ibd.).
Weit verbreit ist dieser Stil vor allem in Izapa, Altamira, Aquiles Serdán, Pajón, Tzutzuculi
und anderen Orten zu finden (Lee 1989: 209). Die Flachreliefs in Pijijiapan (Abb. 113)
werden als „olmekisch“ bezeichnet (Navarrete 1974: 1). Ebenso weist Monument 1 in
Tzutzuculi auf den olmekischen Stil hin (Abb. 114).
In El Mesak wurde auf der lokalen weißen Keramik das vermeintliche „were-jaguar“-Motiv
gefunden (Abb. 115). „Olmekische“ Motive findet man auch in dem unweit liegenden La
Blanca (Abb. 116), wo eine breitere Elite Objekte wie Jade oder Skulpturen akkumulierte
(vgl. o. Abb. 21; Love 1991: 60). In La Blanca und auch in El Mesak findet man lokale feine
Keramiken versehen mit panmesoamerikanischen Motiven, die generell als olmekisch
bezeichnet werden, jedoch jeweils in unterschiedlichen Kontexten (Pye und Demarest 1991:
95). Während in La Blanca diese Ware zusammen mit Jade und anderen Objekten in von
Love (1991: 71) als Elitehaushalte bezeichneten Wohneinheiten gefunden wurde, tauchen
feine Zylindergefäße und Jade in El Mesak im Haushaltsabfall auf und implizieren keinen
Elitekontext (Pye und Demarest 1991: 96). Pye und Demarest (ibd.) vermuten, dass El Mesak
ein Knotenpunkt innerhalb des Zusammenlaufes zweier Austauschrouten gewesen sein
könnte: zum einen einer entlang der pazifischen Küste gelegenen und zum anderen einer, die
die Küste und das guatemaltekische Hochland verband. Eine derartige Route könnte die weite
Verbreitung der panmesoamerikanischen („olmekischen“) Motive vor allem im südöstlichen
Mesoamerika erklären helfen.
Das sogenannte „Shook Panel“ (Abb. 117), dessen Provenienz unbekannt ist, wurde 1973 von
Edwin M. Shook erworben. Der Vorbesitzer erhielt es, laut Shook und Heizer (1976: 1), von
einem Mann aus San Antonio Suchitepéquez (in der Nähe von Mazatenango / Guatemala).
Das Monument weist einige Parallelen zu Monumenten aus La Venta auf, wie etwa die
Fußabdrücke auf Monument 13 (Abb. 118) oder die Ohrspule auf Monument 19 (Abb. 119).
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