Erziehungsverständnisse in evangelikalen ... - Bieler Tagblatt

8.1 Die vier idealtypischen Erziehungsverständnisse
Wie oben ausgeführt, wurden die Ratgeber und Kurse aufgrund der vorgefundenen Gewaltphänomene in
zwei Gruppen eingeteilt. Es zeigte sich, dass sich die beiden Gruppen durch zwei prinzipiell unterschiedliche
Perspektiven, die gegenüber dem Kind eingenommen werden, auszeichnen.
Im Verständnis der ersten Gruppe wird das Kind nur aus der Perspektive biblischer Prinzipien oder Überzeugungen
betrachtet. Diese Prinzipien werden durch den Bezug auf Gott als höchste Autorität legitimiert
und für absolut wahr gehalten. Alles wird systematisch aus den biblischen Prinzipien abgeleitet: Sie legen
gleichzeitig fest, wie das Kind ist, wie es zu sein hat und welche Methoden man in der Erziehung einsetzen
muss, um sein Sein in das Sollen überzuführen. Das in diesem Verständnis aufscheinende Bild des Kindes
ist undifferenziert. Es kommt nur in den Blick, was den Überzeugungen zum Sein des Kindes entspricht.
Gleichzeitig wird das Kind sehr stark an einer idealen Vorstellung gemessen. Dadurch erscheinen alle kindlichen
Ausdrucksformen vor allem unter dem Aspekt der Abweichung und des Defizitären. Mit dieser grundsätzlichen
Perspektive auf das Kind gehen in den rezensierten Ratgebern dieser Gruppe weitere Phänomene
einher. So lässt sich bei diesem Verständnis auch eine starke Tendenz zu Schwarz-Weiss-Denken beobachten.
Entweder entspricht etwas dem durch die biblischen Prinzipien festgelegten Welt- und Menschenbild
– dann ist es gut – oder nicht – dann ist es böse. Zudem werden immer wieder Feindbilder beschworen.
Beim Erziehungsverständnis der zweiten Gruppe steht das Kind im Vordergrund. Erziehungsprinzipien
leiten sich nicht von einer absoluten letzten Wahrheit her, sondern orientieren sich am gegenwärtigen Stand
des menschlichen Wissens, wie es durch die Wissenschaft repräsentiert wird. Die Prinzipien werden zudem
grundsätzlich von den Bedürfnissen des Kindes und auch der Eltern hergeleitet. Das Bild des Kindes wirkt
sehr viel differenzierter. Zudem wird kindliches Verhalten und Erleben nicht in erster Line bewertet und auf
Abweichung geprüft, sondern zu verstehen versucht. Erscheint im obigen Verständnis Erziehung als Technik,
wird bei diesem Verständnis Erziehung vor allem als Beziehung verstanden.
Im Verständnis der ersten Gruppe scheint vieles von dem auf, was Rokeach (1960) als geschlossene Weltsicht
bezeichnet hat. In Anlehnung an Rokeach wurde deshalb das Erziehungsverständnis der ersten Gruppe
als dogmatisch-geschlossen bezeichnet. Beim Verständnis der zweiten Gruppe finden sich viele Elemente
des beschriebenen autoritativen Erziehungsstils wieder, weshalb diesem Typus die Bezeichnung
autoritativ-offen gegeben wurde.
Bei der Gruppe mit dem dogmatischen Verständnis unterscheiden sich die Ratgeber weiter darin, an welchen
Aspekten der vorgezeichneten biblischen Wahrheit sie sich orientieren. Bei manchen dieser Ratgeber
steht die Unterwerfung unter den Willen einer höchsten Autorität stark im Vordergrund, bei anderen ist es die
Betonung der biblischen Wahrheit und das Erreichen eines biblischen Ideals. Es wird deshalb im Folgenden
vom dogmatisch-machtorientierten bzw. vom dogmatisch-wahrheitsorientierten Erziehungsverständnis
gesprochen.
Bei der Gruppe mit dem autoritativen Verständnis wird zwar grundsätzlich vom Kind und seinen Bedürfnissen
her gedacht. Bei manchen Ratgebern dieser Gruppe wird diese kindzentrierte Sichtweise aber immer
wieder durch starre, aus der Bibel abgeleitete Prinzipien durchbrochen. Dieses Erziehungsverständnis wird
als autoritativ-dogmatisch bezeichnet. Bei den beiden dem autoritativ-partizipativen Verständnis zugerechneten
Ratgebern finden sich keine Elemente des dogmatische Typus.
Die vier idealtypischen Erziehungsverständnisse sind zusammengefasst:
●
●
●
●
das dogmatisch-machtorientierte Verständnis
das dogmatisch-wahrheitsorientierte Verständnis
das autoritativ-dogmatische Verständnis
das autoritativ-partizipative Verständnis
8.2 Das dogmatisch-machtorientierte Erziehungsverständnis
Die mit dem dogmatisch-machtorientierten Verständnis einhergehende Weltsicht ist sehr geschlossen. Im
Zentrum stehen letzte durch Bezug auf eine höhere Autorität legitimierte Prinzipien, die als Begründungen
für das vertretene Erziehungsverständnis herangezogen werden. Beim dogmatisch-machtorientierten
20