Erziehungsverständnisse in evangelikalen ... - Bieler Tagblatt

10 Fazit
Es war das Thema körperliche und psychische Gewalt an Kindern in Zusammenhang mit Erziehungsratgebern,
das die Fachstelle infoSekta in Zusammenarbeit mit der Stiftung Kinderschutz Schweiz zur vorliegenden
Studie veranlasste. Presseberichte, die aufhorchen liessen, besorgniserregende Anfragen sowie die
Diskussionen zum Thema der „richtigen” Erziehung innerhalb evangelikaler Gemeinschaften, haben die
beiden Organisationen bewogen, sich mit dem Thema Gewalt in evangelikalen Erziehungsratgebern vertieft
auseinanderzusetzen.
Vier Erziehungsverständnisse
Für diese Studie wurde eine Auswahl von 21 besonders verbreiteten, problematischen oder einflussreichen
evangelikalen Erziehungsratgebern und -kursen kritisch rezensiert. Es wurde deutlich, dass es nicht die
„christliche” oder „evangelikale” Erziehung gibt, sondern unter diesem Begriff eine grosse Bandbreite
von Ansätzen zu finden ist.
In einer vergleichenden Analyse wurden Idealtypen von Erziehungsverständnissen herausgearbeitet: das
dogmatisch-machtorientierte, das dogmatisch-wahrheitsorientierte, das autoritativ-dogmatische und das
autoritativ-partizipative Erziehungsverständnis. Der Hauptunterschied zwischen den Erziehungsverständnissen
besteht in der Perspektive, welche gegenüber dem Kind eingenommen wird. Bei den beiden dogmatischen
Erziehungsverständnissen wird das Kind aus der Optik höchster göttlicher Prinzipien betrachtet. Die
ganze Erziehung wird auf diese Prinzipien ausgerichtet. Bei den autoritativen Verständnissen wird prinzipiell
vom Kind und seinen Bedürfnissen her gedacht.
In den Ratgebern, die den dogmatischen Erziehungsverständnissen zugeordnet werden, wurden mehr Phänomene
von körperlicher und psychischer Gewalt gefunden. Hinter diesen beiden dogmatischen Erziehungsverständnissen
stehen unterschiedliche letzte Prinzipien: Beim dogmatisch-machtorientierten Erziehungsverständnis
steht die Unterwerfung unter eine Autorität im Vordergrund, beim dogmatischenwahrheitsorientierten
Erziehungsverständnis die Umgestaltung des Kindes in ein Ideal.
Die angetroffenen Formen und die Intensität der gegen das Kind gerichteten Gewalt in Ratgebern, welche
dem dogmatisch-machtorientierten Erziehungsverständnis zugeordnet wurden, sind erschreckend: Ritualisierte
körperliche Gewalt in Form von körperlicher Züchtigung, Herabsetzungen, inkonsistente Botschaften,
Terrorisieren bis hin zum gezielten Brechen des Willens des Kindes. Um den Machtanspruch über das
Kind zu legitimieren, werden christliche Inhalte herangezogen. Die Erziehung richtet sich gegen das kindliche
Autonomiemotiv und damit gegen den Kern des kindlichen Seins. Kindliche Grundbedürfnisse werden
systematisch negiert, das Kind wird in seiner Identitätsentwicklung massiv behindert. Die Folgen dieser Formen
von Gewalt sind existentiell.
Zwei der hochproblematischen Ratgeber, welche diesem Erziehungsverständnis zugeordnet wurden, sind in
der Schweiz in evangelikalen Kreisen immer noch verbreitet: Erziehung nach Gottes Plan von Ezzo und
Ezzo (2006) dient in mehreren Gemeinschaften als Kursgrundlage. Auch der Ratgeber Eltern – Hirten der
Herzen von Tedd Tripp (2009) findet sich immer noch auf Literaturlisten evangelikaler Gemeinschaften.
Aber auch das Gewaltpotential bei den Ratgebern mit dogmatisch-wahrheitsorientiertem Erziehungsverständnis
ist sehr hoch. Das hat damit zu tun, dass das Kind zu einem Ideal hingelenkt werden soll. Kindliche
Grundbedürfnisse werden nur insofern (an-)erkannt, als sie diesem Ideal entsprechen. Das Kind wird in
erster Linie unter dem Aspekt der Abweichung von diesem Ideal verstanden. Entsprechend dominiert auch
der lenkende, dirigistische Aspekt, Erziehung zielt darauf, das Bedürfnis des Kindes nach (Selbst-)Wirksamkeit
zu „kanalisieren”. Dadurch wird das Kind in seinem autonomen Erleben beschnitten, sein ganzes Leben
und Werden ist auf eine fremde Bestimmung hin angelegt. Körperliche Gewalt ist als „letztes Mittel” stets
gegenwärtig. Psychische Gewalt erfährt das Kind durch dauernde Entwertung (weil es nicht dem „Ideal”
entspricht), konstante Manipulation in Richtung eines fremden Wollens und durch die allgegenwärtigen
Glaubensinhalte (ewiges Verlorensein) selbst. Die Folgen dieser Formen von Gewalt sind ebenfalls existentiell.
45