Cicero Kein Recht auf Randale (Vorschau)

WELTBÜHNE
Analyse
Illustration: Simon Prades
fing keineswegs mit Hitler an und hörte
auch nicht mit ihm auf. Dazu gehört auch
der einseitige Besuch: Der Kleine erwartet
ihn, immer in den Grenzen des Tourismus,
aber er erwidert ihn nicht. Es
ist eine neue Entwicklung, dass Busse
voll Schweizer nach Nürnberg auf den
Christkindlmarkt, nach Berlin oder gar
an die Ostsee fahren. Der Geografielehrer
ließ uns 1947 darüber abstimmen, ob
wir England oder Deutschland „durchnehmen“
sollten. Der Ausgang war klar:
mit der Folge, dass mir die deutsche Topografie
lange weniger geläufig war als
die australische.
Die freie Wahl des blinden Fleckes,
der die Wahrnehmung ersetzt, gehört zu
den Müsterchen direkter Demokratie, an
denen ich schon als Unmündiger teilnehmen
durfte. Doch Ja-Nein-Entscheidungen
angesichts komplexer Verhältnisse
pflegen schon im Ansatz kindlich zu sein.
Der „Bauch“ hat das letzte Wort, und
man kann nur hoffen, dass die Summe
der Bäuche die Entscheidung des Einzelnen
korrigiert. Oft genug stehen am Ende
die Köpfe, die dazugehören, selbst ratlos
vor dem Resultat, das hinten herausgekommen
ist. Aber es gehört zum Komment
der Demokratie, auch im Kuriosesten
so etwas wie ein Orakel zu erkennen;
man versteht es zwar nicht, aber gültig
bleibt es auf jeden Fall.
Die deutsch-schweizerische Beziehung
hat sich durch einen weiteren Faktor
kompliziert: den europapolitischen.
Wie der Schweizer Schriftsteller Peter
Bichsel schon vor Jahren festgestellt
hat: Wenn die Deutschschweizer (nicht
die Romands!) von „Europa“ reden, meinen
sie die Deutschen. Das kam nicht von
ungefähr, als das westliche Deutschland
selbst seine Identität zugunsten Europas
suspendiert hatte. Seit das vereinigte
Deutschland zur faktischen, wenn
auch immer noch widerwilligen Vormacht
der Union geworden ist, gilt es erst
recht. Das Stück deutscher Unbefangenheit,
das seither zurückgekehrt ist, kann
böser Wille leicht mit der Großmannssucht
von vorgestern verwechseln. Die
deutschen Nachbarn sind uns Deutschschweizern
schon als Garanten unserer
Identität unentbehrlich.
Natürlich ist Deutschland davon,
dass wir es im Geografieunterricht nicht
durchnahmen, nicht weggegangen;
Ja-Nein-
Entscheidungen
in komplexen
Fragen pflegen
schon im Ansatz
kindlich zu sein.
Der „Bauch“ hat
das letzte Wort
ebenso wenig geht heute „Europa“ davon
weg, dass wir uns ihm nicht anschließen.
Man möchte sagen: im Gegenteil. Als
neuer Garant schweizerischer Identität
beherrscht es geradezu den Diskurs über
diese, muss allerdings, wie ein Schwarzes
Loch, das uns nicht verschlingen
darf, auch sorgfältig in Rechnung gestellt
sein. Nähme die pragmatische Schweiz
der ideologischen dieses Rechnungswesen
nicht ab, existierten bald beide real
nicht mehr. Nur nimmt der Pragmatismus
die Rücksicht, für das Überhandnehmen
der Vernunft den Notfall abzuwarten,
den die ideologische Schweiz – darf
man sagen: glücklicherweise? – ohnehin
als Normalfall betrachtet.
DIE SCHWEIZ FÜRCHTET gerne das
Schlimmste, um sich zu attestieren, das
Beste daraus gemacht zu haben. In der
Not entdeckt sie ihre Tugend, und der
vorsorglichen Angst entspricht die nachträgliche
Selbstgratulation. Das stimmt
zur Mentalität der Grenzbesetzung, mit
welcher die Volksseele gut gefahren zu
sein glaubt und darum auch so weiterfahren
will, in die beängstigend offene
Zukunft hinein.
So spielt der andere für den Binnenhaushalt
der Exportnation mit ihrer
Fremdenindustrie eine zugleich ungeliebte
und tragende Rolle. Die Schweiz
hat mehr europapolitisch relevante
Volksabstimmungen hinter sich als jedes
EU-Land. Die meisten resultierten, willig
oder nicht, in der Anerkennung unserer
Zugehörigkeit zu Europa – mit Ausnahme
der grundsätzlichen.
Eine institutionelle Zugehörigkeit
zum europäischen Wirtschaftsraum hat
die Blocher-Partei 1992 fast im Alleingang
(nicht ohne grünen Zuzug) erledigt
und die Regierung zum Anzetteln eines
komplizierten „bilateralen“ Vertragswerks
genötigt, bei dessen Zustandekommen
man, im Vertrauen auf die eigenen
Trümpfe wie die Gotthard-Passage, den
Goodwill der Gegenseite nicht allzu nötig
zu haben glaubte.
Politisch wollte die Fiktion kultiviert
sein, dass die eigene Seite immer noch
selbstbestimmt agiere. Dazu fanden sich
denkwürdige Formulierungen wie diejenige
eines Bundesrats, „man müsse beitrittsfähig
sein, um nicht beitreten zu
müssen“ – bei Ulbricht hieß das: den
Klassenfeind überholen, ohne ihn einzuholen.
Solche Finessen waren unumgänglich,
nachdem die Regierung in einer
unvorsichtigen Stunde ein Beitrittsgesuch
in Brüssel hinterlegt hatte; danach
musste sie für das Eis besorgt sein, auf
welches das Projekt gelegt werden wollte.
Um ein Eidgenosse zu bleiben, musste der
Bundesrat schwören, den verhängnisvollen
Schritt nur getan zu haben, um ihn
nicht wirklich tun zu müssen.
Dass er davon nicht glaubwürdiger
wurde, war die innenpolitische Marktchance
der Nationalkonservativen, die
sie weidlich nutzten: Sie bekamen den
Schatten kostenlos geliefert, gegen den
sie wählerwirksam boxen konnten. Der
globale Unternehmer Christoph Blocher
an ihrer Spitze trieb das Doppelspiel,
das er Wirtschaft und Regierung
aufgezwungen hatte, bei weitem pfiffiger
als diese. Als besserem Patrioten
(ausgesprochen) und besserem Unternehmer
(unausgesprochen) hatte ihm
die verachtete „Classe politique“ eine
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Cicero – 3. 2014