Zwei Dorfstudien aus Westschlesien - Familie Spiegel in Radeberg

jeden Dorfanteil ein eigenes Schöffenbuch geführt. Beispielsweise unterstanden in Langheinersdorf
die 3 Bauern des Poppschützer Anteils dem Dorfgericht von Oberpoppschütz,
und ihre Kaufbriefe wurden daher auch in die Poppschützer Schöffenbücher eingetragen.
Die Flurkarte zeigt, daß Langheinersdorf ein Waldhufendorf ist. Die ganze Dorfflur
ist, ausgehend von der von Westen nach Osten verlaufenden Dorfstraße, senkrecht dazu
in schmale handtuchartige Streifen zerlegt. In der Regel hatte jedes Gehöft seinen Acker
hinten heraus in einem langen Streifen bis zur Großenborauer oder Hartauer Grenze.
Das Waldhufendorf ist eine planmäßige Rodungssiedlung des Spätmittelalters und kommt
in Schlesien vor allem in Nordwestschlesien (nördlich Sagan-Sprottau) und im Vorland der
Sudeten (z.B. südlich der Linie Bunzlau-Haynau) vor 5 . Hinsichtlich seiner Dorfoder
Wohnform ist Langheinersdorf ein lockeres Reihendorf mit der stattlichen Länge von
6 km.
Die Keimzelle dieses langen Dorfes liegt am Ostende zwischen dem Niedervorwerk
und dem Kirchvorwerk. Hier war vor der deutschen Kolonisation eine slawische
Siedlung, ähnlich den nördlich gelegenen Siedlungen von Scheibau und Kuhnau. Für
diesen ältesten Dorfteil wurde noch um 1700 die Bezeichnung "polnisches Dorf" verwandt,
die schon zu Beginn des 14. Jahrhunderts (um 1305) urkundlich gesichert ist.
Die alte, im Jahre 1856 abgebrannte katholische Kirche und die zugehörige Pfarrwidmut
nebst der Schreiberei (Ackerland des früheren katholischen Schulmeisters, Küsters,
Gerichts- und Kirchenschreibers) liegen daher auch nicht in der Mitte des Dorfes, sondern
mehr am Ostrande. Die deutschen Bauern rodeten nun ihre Hufenstreifen in den Wald
hinein und vergrößerten das Dorf nach Westen auf den ursprünglichen Grenzwald zu.
An der Grenze der Gemeinden Rückersdorf und Wittgendorf gegen Hartau-Langheinersdorf
verliefen die alten Dreigräben. Bei Langheinersdorf liefert der Name "Neudorf"
für den westlichen Dorfteil noch die Bestätigung dafür, daß dieser Teil als letzter aus dem
Walde herausgerodet wurde.
Ein Kennzeichen jedes Waldhufendorfes sind die Viehwege. Das sind in der Regel
30 bis 50 Meter breite Ackerstreifen, die die Form der benachbarten Hufenstreifen
wiederholen. Auf ihnen wurde das Vieh zur Weide auf die Hinter- und Mittelfelder
getrieben. Bei der Dreifelderwirtschaft blieb immer eines der drei Felder als "Brache"
liegen und wurde als Hutung für die Schaf- und Rinderherden genutzt.
In Langheinersdorf gab es auf jeder Dorfseite 4 solcher Viehwege. Im Westen fällt der
erste Viehweg (mundartlich: "Viebig, Viebj") im wesentlichen mit der Durchgangsstraße
Sprottau-Hartau-Freystadt zusammen. Der nächste Viehweg liegt östlich der
Bauerngüter Nr. 32 und 10. Diese schmalen Ackerstreifen wurden in den meisten Dörfern
der Kirche überlassen. Blieben sie in grundherrlichem Besitz, so wurden sie öfters
vom Grundherrn an Bauern verkauft. Diesen Vorgang haben wir in Langheinersdorf
beim zweiten Viehweg. Daher erklären sich die schmalen Ackerstreifen "zu 31" und
"zu 10". Der dritte Viehweg liegt im nördlichen Teil zwischen Gut Nr. 17 und dem
Warkotschvorwerk. Im Kaufbrief des Gutes Nr. 17 vom 22.2.1693 heißt es, daß dieser
Viehweg von Nicklas-Gut (Nr. 17) und Martin Viebigs Gut (das Gut ist bald darauf zum
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Karten über die Verbreitung der Waldhufendörfer in Schlesien siehe W. Bernard, Das Waldhufendorf (Breslau 1931); Herbert
Schienger, Formen ländlicher Siedlungen in Schlesien (Breslau 1930). — Wolfgang Ebert (Ländliche Siedlungsformen im
deutschen Osten, in: Blätter f. deutsche Landesgesch. 83. Jg., 1936) unterscheidet doppelseitige oder einseitige Reihendörfer
mit Waldhufenfluren. Im Kreise Sprottau haben wir meist doppelseitige Reihendörfer (wie z.B. Langh.). "Dieses
Zusammenklingen von lockerer Ortsform und bestimmter Flurgliederung ist das Hauptmerkmal für das Reihendorf" (W. Ebert,
S. 26). — "Die Waldhufendörfer sind als die höchstentwickelte Dorfform der mittelalterlichen Bauernsiedlung im Waldlande
anzusehen, wurde sie doch einerseits dem Gemeinschaftsprinzip (Dreifelderwirtschaft) der Dorfbauernschaft, andererseits aber
auch dem deutschen Hang zur individuellen Freiheit gerecht." Auch in der Ebene sind "die Waldhufendörfer zur
vorherrschenden Dorfform geworden, und zwar im Gebiet von Naumburg a.B.-Sagan-Sprottau, im Fraustädter Ländchen ...
u.a.O. Kennzeichnend für die Waldhufendorflandschaften ist die Tatsache, daß in ihrer Sozial- und Wirtschaftsstruktur das
ostdeutsche Rittergut nicht jene beherrschende Rolle gespielt hat wie in den Altsiedellandschaften" (Herbert Schlenger,
Schlesiens deutsche Kulturlandschaften, o.J., S. 7).
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