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Erfahrungen und dem daraus resultierenden
Wertesystem, strebt also nach Bekanntem
und nach Sicherheit. Es ist bestrebt
alles zu vermeiden, was Schmerz hervorrufen
könnte und schafft sich sogenannte
Komfortzonen.Wie Sie wissen, neigen
wir dazu, einen Muskel, der schmerzt, zu
schonen und möglichst nicht zu bewegen.
Dies ist einer Heilung meist nicht förderlich.
Auch versuchen wir Situationen zu
entgehen, in denen emotionaler Schmerz
eine Rolle spielen könnte. Unser inneres
Wertesystem neigt dazu, alles zu umgehen,
was irgendwie Schmerz erzeugen könnte.
Eigentlich ist dies eine sinnvolle Einrichtung,
die aber ins Gegenteil umschlägt,
wenn sie anfängt, unsere Fähigkeiten zu
limitieren. »Man kann doch nicht, weil...«
oder »Was sollen die Leute sagen...« oder
»Ich hab das doch nicht gelernt...« »Wer
weiß, was da auf einen zukommt...« usw.
sind Formulierungen, die wir verwenden,
weil wir das so in unserem Leben gelernt
haben. Aber letztendlich beschränken wir
damit uns selbst, die Unendlichkeit unseres
Geistes und leugnen damit die Göttlichkeit
in uns. Paracelsus formuliert den Gedanken,
dass jeder Mensch alle Wahrheit und
alles Wissen latent in sich besitzt, was natürlich
in einer konservativ struktuierten
Gesellschaft mit ihren Hierarchien höchste
Unruhe hervorrufen muss. »Wo kämen wir
denn hin, wenn jeder...« Wir kennen diese
Sätze zur Genüge. Es könnte jemand Millionen
Menschen heilen und doch könnte
er für die Gesellschaft nie ein anerkannter
Arzt werden, wenn er nicht ein Medizinstudium
absolviert hat. Paracelsus sagt,
dass ein Arzt beides braucht, lassen Sie es
uns »handwerkliches« Wissen nennen und
geistiges Wissen, wobei er allerdings ganz
klare Prioritäten setzt. Es gibt nach seiner
Meinung keinen guten Arzt, wenn er nicht
das innere, geistige Wissen erkennt.
Paracelsus hat etwas gegen die Diktatur
von Hochschulscheinen und Abgangszeugnissen,
spricht dafür lieber über das
Licht der Natur und des Geistes. Sein
Motto könnte eher sein »Wer heilt, hat
recht.« Auf die Frage, wo lernt man diese
inneren Fähigkeiten, hat Paracelsus selbst
eine Antwort gegeben:
»Nun kommen alle Hantierungen aus
einem Brunnen, alle Handwerke aus einem
Brunnen, alle Künste aus einem Brunnen,
und alle stammen von einem Brunnen.
Dieser verteilt seine Äste wie der Baum
seine Birnen, und keine Birne kann sich
absondern von den anderen, sondern sie
muß sagen, aus dem Baum, aus dem die
anderen sind, sei sie auch« (9)
»...denn nichts ist aus uns, wir sind
nicht unser selbst, sondern Gottes sind wir.
Warum müssen wir durch ihn erproben,
was in uns ist. Sein ist es, nicht unser, er
hat uns den Leib gemacht und das Leben
gegeben und die Weisheit dazu. Aus ihm
kommen nun alle Dinge« (10).
Das äußere Wissen ohne eine innere
geistige Haltung ist für Paracelsus nichts.
Er hat Achtung vor dieser göttlichen Kraft,
die das Universum und das Leben geschaffen
hat, und verachtet die »kleinen Lichter«,
jene Menschen, die sich wunder was auf
sich und ihr Können einbilden. Viele Wissenschaftler
heute unterscheiden sich in
keiner Weise von den Gelehrten zur Zeit
des Paracelsus. Auch sie glauben alles im
Griff zu haben, auf alles eine Antwort zu
wissen. Sie verlassen sich auf ihre Messwerte
und Apparate, tun alles ab, was sich
nicht durch serielle Experimente beweisen
lässt. Das Individuelle verschwindet damit,
denn die individuelle Wahrnehmung
weicht einer Normwahrnehmung. Indem
der Mensch heute sich ganz auf die materielle
Wirklichkeit stützt, wird er abhängig
von dieser. Wie sagt Paracelsus: Nur der
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