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im Dresdner Stadtmuseum veranstaltete die Bombastus-Gesellschaft am 17.11.1993 im Haus der Bildung und Kultur zu Dresden einen Festakt mit einem Grußwort des Sächsischen Staatsministers für Gesundheit, Soziales und Familie sowie Festvorträgen von Frau Dr. Kästner, Karl-Sudhoff- Institut der Universität Leipzig, Prof. Dr. Lemper (Görlitz) und Prof. Dr.Wollgast (Dresden). Diesem Festakt wohnten etwa 400 Personen bei, auch aus den alten Bundesländern. Die Aktivitäten um den 500.Paracelsus-Geburtstag wurden deshalb so ausführlich dargestellt, weil die Bombastus-Gesellschaft nicht nur zu den beiden Schwestergesellschaften in Zürich und Salzburg, sondern auch zu verschiedenen Universitäten und Institutionen Kontakte knüpfte und ihre Mitgliederzahl erheblich vergrößerte. Innerhalb von drei Jahren war die Gesellschaft auch in einer Reihe der alten Bundesländer präsent und hatte den Rahmen regionalen Wirkens gesprengt. Im Mai 1995 entschieden die Mitglieder die Umbenennung in Deutsche Bombastus-Gesellschaft. Konfrontiert mit der historischen Schuld zweier totalitärer Regime auf deutschem Boden und deren Folgen sowie im Hinblick auf die Arbeits- und Forschungsbereiche der Internationalen und Schweizerischen Paracelsus-Gesellschaft entschied sich die Deutsche Bombastus-Gesellschaft, die Ethik des Christen Paracelsus in den Mittelpunkt ihres Wirkens zu stellen,ohne ihre Informationspflicht zum paracelsischen Gesamtwerk zu vernachlässigen. Die Entwicklung der zurückliegenden Jahre hat gezeigt, dass die DBG mit ihrer Zuwendung zur paracelsischen Ethik eine Art Schlussstein in das Wirkungsgefüge der beiden Schwestergesellschaften einfügte, der das wechselseitige Geben und Nehmen offensichtlich befruchtet. Wir meinen, dass die Ethik des Hohenheimers gerade in der 36 gegenwärtigen Zeit notwendiger denn je ist, weil – Zitat des verstorbenen Baseler Physikochemikers Prof. Dr. Thürkauf – »nur Liebestaten sinnvoll« sind; »eine Tat, die keine Liebestat ist, ist sinnlos, und wenn sie noch so zweckvoll ist. Aus diesem Grunde wird die moderne Naturwissenschaft täglich zweckvoller und täglich sinnloser.« Das Generalthema des II. Dresdner Symposiums der DBG verwies mit einem Paracelsus-Zitat auf die gleiche Problematik: »dan kunst und werkschaft müssen aus der liebe entspringen, sonst ist nichts volkommens da« (XI/146). Der Christ Paracelsus sah seine Weltanschauung nicht an als Auslöser philosophischer Debatten oder Streitgespräche um Spitzfindigkeiten. Dem Hohenheimer ging es nicht ums Missionieren, sondern um das beispielhafte Vorleben christlicher Nächstenliebe – »der aber die liebe nit sucht in seinem schatz (Herz – GI), der hoffet leer stro« (Abt. II, Supplement, Wiesbaden 1973, S.7). Die DBG will in diesem Sinne wirken und bekennt mit Paracelsus: »Darumb schreib ich den christen ein lehr einer christlichen policei (= Sozial- und Staatslehre – GI). dann alle lehr, regiment, gebott, kunst usw. sollen auf den eckstein Christum gesetzt sein« (ebenda S.6). Von Anfang an kam es der DBG darauf an, all ihr Wirken unter Einbeziehung der interessierten und zu interessierenden Öffentlichkeit zu vollziehen. Das Wirken des Hohenheimers spielte sich stets »coram omnibus« ab, und Ethik ist im Sinne eines immanenten Bildungsauftrages »unter die Leute« zu bringen. Das erforderte von Anfang an die schwierige Verknüpfung von Wissenschaftlichkeit mit Allgemeinverständlichkeit sowohl in den Vortragsveranstaltungen als auch im Periodikum. Die relativ hohe Zahl von ca. 250 Mitgliedern aus allen Bevölkerungsschichten und nahezu allen Bundesländern sowie (Einzel-
personen) aus dem Ausland scheinen, wie auch die Akzeptanz unseres Periodikums und der Symposien bei »Laien« wie Wissenschaftlern, darauf hinzudeuten, dass Wissenschaftlichkeit Allgemeinverständlichkeit nicht ausschließen muss. Ihren Bildungsauftrag verwirklicht die DBG durch – öffentliche Vorträge im Deutschen Hygiene-Museum zu Dresden in Form von Gemeinschaftsveranstaltungen mit dem Urania-Vortragszentrum Dresden. Seit März 1992 fanden 24 solcher Vorträge statt mit einer durchschnittlichen Teilnehmerzahl von 90 Personen. Die Referenten kamen aus Deutschland, Österreich, der Schweiz, Frankreich und den USA. – das Periodikum »Manuskripte-Thesen- Informationen«, von dem bisher 16 Hefte erschienen.Vorträge wie Periodikum sollen über die gesamte Bandbreite paracelsischen Wirkens informieren. – die Symposien. Nach dem Festakt von 1993 fand das I. Dresdner Symposium im September 1996, das II. im Mai 1999 statt. Der Dreijahresrhythmus der Symposien soll beibehalten werden, damit eine zu dichte Folge nicht das Interesse lähmt. Im Mittelpunkt der Symposien wird dezidiert die Ethik des Hohenheimers stehen. Die im Grußwort Herrn Prof. Dr. Harrers zum II. Symposium der DBG zum Ausdruck gebrachte hohe Wertschätzung, mit diesen Symposien »das Beziehungsgefüge zwischen der Persönlichkeit des Hohenheimers und seinem Wirken als Arzt, Naturforscher, Philosoph und Theologe sichtbar zu machen«, verleiht uns Mut, auf dem eingeschlagenen Weg zu bleiben. Die Dresdner Symposien der DBG sollen eine Tradition werden, die auch der Kulturstadt Dresden zur Ehre gereicht. Das III.Dresdner Symposium der DBG findet am 11.Mai 2002 wiederum im Haus der Kirche statt. Nach der Konsolidierung ihres Fundaments – eine zehn Jahre alte wissenschaftliche Gesellschaft steht ja erst am Beginn ihrer Entwicklung und Profilierung – werden wir uns auch den sächsischen Paracelsisten Valentin Weigel (1533-1588), Christoph Weickhardt (Weigels Kantor), Georg Forberger (Mittweida, Herausgeber paracelsischer Schriften, 16. Jhd.), Christoph Büttner (Annaberg-Buchholz, Pharmazeut im Dienste Kurfürst Augusts von Sachsen, 1526–1586, und dessen Leibarzt) und JoachimTanckius (Professor der Poesie sowie der Anatomie und Chirurgie, 1593 und 1599 Rektor an der Leipziger Universität) – sh. MTI Nr. 5-1/1994, S.23f. – zuwenden. Eine ausgezeichnete Basis für dieses Wirken erarbeiteten sowohl u.a. Herr Dr. Pfefferl (Marburg) als auch Herr Prof. Dr. Benzenhöfer (Hannover), Herr Dr.Telle (Nürtingen) und Herr Prof. Dr.Wollgast (Dresden). Im Herbst 1999 versandte die DBG mit Genehmigung des Regional-Schulamtes Dresden Informationsposter über Leben, Werk und Bedeutung des Hohenheimers an Gymnasien in Dresden und Umgebung mit dem Angebot zu entsprechenden Vorträgen. In 11 Veranstaltungen zwischen März und Juni 2000 nutzten 11. Klassen dieses Angebot, um ergänzend zum Literaturunterricht über das Thema »Goethe– Faust–Paracelsus–Magie« durch ein Mitglied des Verwaltungsrates informiert zu werden und in tiefgründigen Debatten über Paracelsus und weltanschauliche Probleme Auskunft zu erhalten. An diesen Vorträgen nahmen etwa 500 Gymnasiasten und ca. 40 Lehrer teil, und das Echo war 37
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