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Nicht zuletzt beeindruckt auch die Präzision des Schriftsatzes, in dem alphabetische und numerische Indexzuweisung, Kursivsetzung teilweise einzelner Buchstaben, Schriftgröße und -art, Sonderzeichen sowie klare graphische Trennung des textkritischen und Anmerkungsapparates einen beachtlichen optischen Beitrag zur effektiven Texterfassung leisten. Abschließend ist festzustellen, dass sowohl das Gebetbuch als auch die beiden kompilatorischen Schriften des Anhangs, »Vom Gebet« und »Vom Beten und Nichtbeten«, Satzungsgemäße Aufgabe der Deutschen Bombastus-Gesellschaft ist es, »über die aus dem Gesamtwerk des Arztes, Naturforschers, Sozialethikers und Laientheologen Theophrastus Bombastus von Hohenheim (Paracelsus) gewonnenen und noch zu gewinnenden Erkenntnisse zu informieren, insbesondere über die seinem Wirken zugrunde liegende Ethik aus christlicher Nächstenliebe« (Satzung der Deutschen Bombastus-Gesellschaft e.V.vom 6.5.1995). Ganz dieser Aufgabe verpflichtet sind die seit zwei Jahren verstärkten Aktivitäten, besonders Jugendliche mit der faszinierenden Gedankenwelt des Hohenheimers in Berührung zu bringen. Sie begannen mit dem Zusenden inhaltlich und graphisch hochwertiger Informationsposter an Gymnasien in Dresden und seiner Umgebung und wurden fortgesetzt mit dem Anbieten eines Vortrages zum Thema »Goethe– Faust–Paracelsus–Magie«, der schließlich von Herrn Dipl.-Biol. Ickert mehrfach vor insgesamt ca.500 Dresdner Gymnasiasten 42 die fortführend Weigels Gedanken verarbeiten, aber auch andere mystisch orientierte Texte beispielsweise von Johannes Tauler und Meister Eckhart einbeziehen, in ihrer herausragenden Qualität die Lust auf mehr erwecken, auf eigenes Nach- Denken und Nach-Handeln. In diesem Sinne kann ich diesem 4. Band der Neuen Edition nur wünschen, dass auf seiner Grundlage die Weigelschen Gedanken wieder einem breiteren Leserkreis zugänglich würden, denn »der Mensch Mueß kurzumben erwecket werden in dem Schatz er Mueß es erkennen vnd Jn Jhme finden« (S.104). INFORMATIONEN Angebot der Deutschen Bombastus-Gesellschaft an Dresdner Gymnasien gehalten werden konnte. Die Orientierung auf studienvorbereitende Bildungseinrichtungen ergab sich aus dem intellektuellen Anspruch des Gegenstandes, was geeignete Kontakte auch zu Mittelschulen jedoch keinesfalls ausschließen darf. Ein neues und vertiefendes Projekt soll nun ins Leben gerufen werden. Ansatzpunkt ist die Möglichkeit der Besonderen Lernleistung, die seit dem Schuljahr 1999/2000 freiwillig von Gymnasiasten erbracht und in die Bewertung der Abiturprüfung einbezogen werden kann. In ihrem Rahmen sucht sich der angehende Abiturient unter Mitwirkung eines Vertreters von Schule, Hochschulen, Instituten, Unternehmen, Kirchen, Verbänden oder Vereinen ein Thema, das einem Unterrichtsfach zugeordnet werden kann, und welches er dann relativ selbständig wissenschaftlich bearbeitet. Als Ergebnis legt er eine schriftliche, etwa 15seitige Dokumentation vor, die in einem Kolloquium zu verteidigen ist. Betreut wird die Arbeit ent-
weder von einem Fachlehrer der Schule oder von einem externen Experten unter Beteiligung eines geeigneten Lehrers. Das Kultusministerium sieht den Wert einer derartigen Arbeit in der Erhöhung der Studierfähigkeit, in der Gewinnung einer größeren Klarheit über eigenes Arbeitsverhalten sowie über Breite und Tiefe eigener Interessen und in der Entwicklung kooperativer Fähigkeiten. Aus Sicht der Deutschen Bombastus- Gesellschaft bietet die Besondere Lernleistung eine hervorragende Möglichkeit, sich auf einem Spezialgebiet über den allgemeinen Lehrplan hinaus gründliche Kenntnisse anzueignen. Deshalb wird die Deutsche Bombastus- Gesellschaft den Gymnasien einen breit gefächerten Themenkatalog anbieten und damit die Voraussetzung schaffen, dass interessierte und intelligente junge Leute auf diesem Wege einen Zugang zu Theophrastus Bombast von Hohenheim bekommen und gleichzeitig interessante Themen im Sinne »noch zu gewinnender Erkenntnisse« (Satzung) vertieft bearbeitet werden können. Da das Projekt langfristig konzipiert ist, kann sich die Betreuung und Mitwirkung bei der Besonderen Lernleistung zu einer öffentlichkeitswirksamen Möglichkeit der Information und Auseinandersetzung über und mit Paracelsus sowie seinen Ideen entwickeln. Folgende Rahmenthemen wurden im Mai 2001 den Gymnasien angeboten und können dann individuell modifiziert werden: 1. Elemente des paracelsischen Weltbildes in der bildenden Kunst seit der Renaissance (Kunsterziehung, Ethik, Religion, Geschichte) 2. Anwendung und Erfolge paracelsischer Heilweisen bei Medizinern und Heilpraktikern – eine empirische Untersuchung (Biologie) 3. Heilpflanzen bei Paracelsus und ihr gegenwärtiges Vorkommen in Sachsen (Biologie, Geographie) 4. Heilpflanzen bei Paracelsus und ihre gegenwärtige pharmazeutische Verwendung (Biologie, Geographie) 5. Künstlerische Gestaltung einer Plastik zum Thema »Der Mensch als Mikrokosmos« (auf der Grundlage wichtiger paracelsischer Schriften) (Kunsterziehung) 6. Goethes Faust und Paracelsus – Vergleich ihres Magieverständnisses (Deutsch) 7. Soziale Theorien bei Paracelsus – Utopie oder Lösungsansatz? (Geschichte, Gemeinschaftskunde) 43
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Seite 5 und 6: sind sie Phänomene der Geschichte,
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Seite 39 und 40: Andrew Weeks: Paracelsus. Speculati
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