Materialsammlung - Theater Marburg

Tabubruch hinter der Maske von Carolin Ströbele
Wieso und seit wann feiern wir eigentlich Karneval? Ein Gespräch mit dem Ethnologen Wolfgang
Kaschuba von der Berliner Humboldt-Universität
Angsteinflößende Masken in Schwaben, verrückte Jecken am Rhein – die "fünfte Jahreszeit" wird
auch in diesem Jahr rauschend gefeiert. Doch wieso und seit wann feiern wir eigentlich Karneval?
Ein Gespräch mit dem Ethnologen Prof. Dr. Wolfgang Kaschuba vom Institut für Europäische
Ethnologie der Humboldt-Universität zu Berlin.
ZEIT ONLINE: Karneval hat eine lange Tradition in Deutschland. Was sind die historischen Wurzeln
dieses Brauches?
Wolfgang Kaschuba: Verkleidungs- und Vermummungstraditionen gab es schon im
Spätmittelalter, im 11. bis 13. Jahrhundert. Es wurden sogar richtige Vermummungsspiele
veranstaltet: Die Person, die man unter seiner Verkleidung als Letztes erkannte, hatte gewonnen. In
den kleinen bäuerlichen Gemeinden war das gar nicht so leicht. Mit dem Karneval begrüßte man
freudig den Frühling. Die Menschen machten sich in regelrechten Gelagen über die
Nahrungsmittelreserven aus dem Winter her, bevor die christliche Fastenzeit begann.
ZEIT ONLINE: Die traditionellen Natur-Masken der schwäbisch-alemannischen Fastnacht sind bis
heute erhalten. Sie machen aber keinen freudigen, sondern einen sehr unheimlichen Eindruck.
Kaschuba: Die Feiern hatten sowohl belustigende, als auch erschreckende Elemente. Man bastelte
Figuren, die böse Geister darstellen sollten, zündete Fackeln an und verkleidete sich auch selbst.
Diese mittelalterliche "Mummerei" steht bei der schwäbisch-alemannischen Fastnacht noch immer
im Vordergrund. Nicht nur das Aussehen, sondern auch die Herstellung der Masken aus einfachen
Naturstoffen geht auf diese sehr alte Tradition zurück.
ZEIT ONLINE: Wie unterscheidet sich demgegenüber die bekannteste deutsche Feierkultur, der
rheinische Karneval?
Kaschuba: Der rheinische Karneval geht auf die Tradition zurück, sich einige Tage im Jahr
ungehemmt über die Obrigkeit lustig machen zu dürfen. Doch auch die Obrigkeit selbst, die seit der
Urbanisierung in den Städten herrschte, begann im 16. Jahrhundert, den Karneval zu feiern. Sie
zelebrierte die Pracht ihrer Städte, die reichen Bürger und Adelsfamilien veranstalteten
Maskenbälle, ähnlich wie man sie aus Venedig kennt.
ZEIT ONLINE: Wieso wurden gerade die Städte am Rhein so für ihre Karnevalstradition bekannt?
Kaschuba: Diese Gegend war schon immer katholisch geprägt. Nach der konfessionellen Spaltung
im 16. Jahrhundert war die Religionszugehörigkeit das entscheidende Merkmal des Karnevals.
Karnevalist zu sein, hieß katholisch zu sein, während man als Protestant demonstrativ nicht mehr
teilnahm. Daher verlor dieser Brauch in den protestantischen Gebieten an Bedeutung.
Darüber hinaus hat die besondere Ausrichtung des Karnevals im Rheinland mit der Besetzung der
Region durch Napoleon im 19. Jahrhundert zu tun. Denn die Franzosen wurden hier zur
Karnevalszeit von den Narren auf der Straße ironisch dargestellt. Die französischen Perücken und
Essgewohnheiten lieferten dabei eine gute Angriffsfläche. Auch das Militärische, das wir von den
heutigen Umzügen kennen, geht auf diese Zeit zurück. Damals fingen die Frauen an, sich als
Soldaten zu verkleiden, um das zeitgenössische Geschehen zu kommentieren.
ZEIT ONLINE: Ist Karneval heute auch noch politisch?
Kaschuba: So bewusst-provokant und sarkastisch wie damals ist man nicht mehr. Während heute
eher die symbolische Kritik im Vordergrund steht, wurde damals schon einmal ein Adliger von
einem Schauspieler mit entblößtem Hintern dargestellt – ein Tabu-Bruch! Heutzutage wird Kritik im
Mainstream betrieben. Wirklich skandalös wird es nie.
Die Fragen stellte Nina Pauer.
http://www.zeit.de/online/2009/08/karneval-interview/komplettansicht?print=true