Soziale Arbeit mit Kindern von alkoholabhängigen Vätern

verbreitet. In der folgenden Shang-Dynastie war dann das Weintrinken bereits allgemein
verbreitet, teilweise ritualisiert und eng mit dem geltenden Ahnenkult verknüpft. Durch die
Verbindung der alkoholischen Getränke mit dem Ahnenkult und der staatlichen Regelung
des Zeremoniells, täglich alkoholhaltige Getränke zu bereiten, kam es der Überlieferung
nach während der anschliessenden Chou-Dynastie zu einer allgemeinen Alkoholgefährdung.
Auch im antiken Griechenland war Wein ein bekanntes und begehrtes Getränk, das
vorwiegend mit Wasser verdünnt getrunken wurde. Während der archaischen Zeit gewann
der Dyonisoskult an Bedeutung. Die Adelsgesellschaft führte Trinkgelage durch und es
entstand eine sogenannte Trinkpoesie (vgl. Schmidt, 1997, 21ff).
Um das Jahr 1000 gelang es im Abendland erstmals, durch Destillation Getränke mit
höherem Alkoholgehalt herzustellen. Diese Destillate haben eine weite Verbreitung
gefunden. Erst vor wenigen Jahrzehnten wurden in China Überlieferungen gefunden, die
besagen, dass dort schon etwa 1000 Jahre früher Methoden angewandt wurden, durch die
höherprozentige Alkoholika produziert werden konnte.
Im Altertum und im Mittelalter galten Wein und Bier als alltägliche Durstlöscher. Sie wurden
aber auch zum Stillen des Hungers eingesetzt. Wasser, das in den Städten vielfach eine
schlechte Qualität aufwies, wurde nur von den armen Leuten getrunken. Man schätzte
alkoholhaltige Getränke aber auch wegen ihrer psychoaktiven Wirkung (vgl. Feuerlein 1999,
12). „Im Mittelalter galt es vor allem bei den Männern weithin als medizinisch indiziert, sich
einmal im Monat einen Rausch anzutrinken, um durch dadurch erzeugtes Schwitzen,
Durchfall oder Erbrechen die ‚schlechten Säfte’ aus dem Körper zu vertreiben; etwas, was
den Frauen durch die monatliche ‚Reinigung’ möglich war“, führt Eisenburg (1988, 18) an.
Neben eher positiven Haltungen gegenüber dem Alkohol, sind in den westlichen wie in den
östlichen Kulturen seit Jahrtausenden auch die negativen Folgen von Alkohol ein Thema. In
der Antike warnten schon Platon, Cicero, Cato, Seneca und der Apostel Paulus vor den
Risiken übermässigen Weinkonsums (vgl. Feuerlein 1999, 13).
Im alten China kam es aufgrund der Ausschweifungen während der Chou-Dynastie (siehe
oben) gar zu einem Alkoholverbot. Die Prohibition ging dabei soweit, dass jeder, der bei
einem Trinkgelage angetroffen wurde, getötet werden sollte.
Die Medizin hatte jahrtausendelang eine ambivalente Haltung gegenüber alkoholischen
Getränken. Die vermuteten heilsamen Wirkungen, beispielsweise als Schmerz- und
Betäubungsmittel, als „Blutreinigungsmittel“ oder als Mittel gegen „Phlegma“, standen einer
Reihe von alkoholbedingten Schädigungen wie „Fallsucht“, „Wassersucht“, Zittern und
anderen mehr gegenüber. Das Krankheitskonzept des Alkoholismus nach Thomas Trotter
(vgl. 1.4) hatte unter anderem zur Folge, dass einige wenige Ärzte in den folgenden Jahren
in Nordamerika auf den Krankheitscharakter der Trunksucht (Dipsomanie) hinwiesen. Damit
fanden sie zu jener Zeit jedoch wenig Verständnis, da die Dipsomanie damals hauptsächlich