3.5. Kirchgangstracht (Mitte bis 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts)

Die vollständige, originale Brauttracht befindet sich noch heute im
Privatbesitz der Familie Weiß in Oberdorla. Es ist die Brauttracht der
Urgroßmutter von Auguste Weiß, sie wurde freundlicherweise für diese
Arbeit von Frau Weiß gezeigt und erklärt. Verf. durfte die Brauthaube auch
aufsetzen und hat damit gleich einen guten Eindruck bekommen, was es
heißt, praktische Volkskunde zu betreiben. Aus eigener Erfahrung kann nun
hier erzählt werden, wie der Kopfputz der Braut in der Vogtei gestaltet
wurde. Frau Weiß war dabei eine sehr große Hilfe.
Der Kopfputz war also kein fertiges Gebilde, sondern entstand erst auf dem
Kopf der Trägerin in mühevoller, stundenlanger Arbeit.
Wie auch für die Festtagshauben, so waren auch für die Brauthaube lange
Haare eine wichtige Voraussetzung. Zuerst wurden die Haare direkt auf
dem Kopf (über dem Scheitel) zu einem Dutt zusammengerollt und
gesteckt, der mit dem grünen Tannenkrönchen geschmückt wurde. Das
Krönchen bestand aus grünen und goldenen Zweigen und Blättern mit
eingearbeiteten silbernen Kügelchen. Magdalena Bindmann nennt dieses
Krönchen „Flitterkrönchen“ und gibt die Rosmarinpflanze als Bestandteil
des Kopfputzes an. Sie schreibt: „Die Rosmarinpflanze galt als ein
unentbehrliches Attribut bei Hochzeiten, da ihr Abwehrkräfte gegen böse
Mächte zugeschrieben wurden. Sie erschien in Verbindung mit dem
Kopfputz, später auch als Kränzchen im Haar und am Arm und wurde auch
von dem Brautgefolge als Sträußchen in der Hand getragen.“ 163
Folgende Gründe gibt Magdalena Bindmann als Ursprung des Kopfputzes
an: „Der Ursprung dieser „Flitter-“, „Bänder-“ oder „Schnürhait“ genannten
Gebilde lag im mittelalterlichen Jungfrauenkranz, dem Schapel, das aus
unterschiedlichen Wurzeln hervorgegangen ist. In ihm vereinten sich
Elemente der germanischen Vorstellungswelt, die in der Lebensrute und im
grünen Reis Symbole der Fruchtbarkeit und Wachstumskraft sah, sowohl
mit antikem als auch mit christlichem Gedankengut, zum einen verkörpert
163 Bindmann, M.: Thüringer Trachten zwischen Rhön und Altenburger Land (wie Anm.
14), 16.
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