3.5. Kirchgangstracht (Mitte bis 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts)

den meisten Fällen war die Haube mit langen Seidenbändern versehen und
wurde dann „Bangerbatzen“ („Banger-“ von Bänder) genannt.
Abbildung 20 zeigt drei junge Frauen mit der typischen Festtagshaube.
Bevor jedoch die Haube aufgesetzt werden konnte, mußten die Haare
entsprechend vorbereitet werden: mindestens schulterlange Haare waren die
Voraussetzung und in dieser Zeit auch bei fast allen Mädchen und Frauen
vorhanden - sie wurden in der Mitte des Kopfes zu einem Knoten
aufgesteckt, der als „Hait“ bezeichnet wurde. Darüber wurde dann die
Festtagshaube gesetzt und erhielt durch den Innenaufbau aus Haaren einen
gewissen Stand. Um die Stirn wurde nun ein Samtband gebunden, damit die
Haube nicht so weit ins Gesicht rutschte. Beim fertigen Anblick durften
damals keine Haare der Haubenträgerin mehr zu sehen sein. In späterer Zeit
war das dann anders. Die Frisurenmode änderte sich und die Haare wurden
gekürzt, als Pony oder mit Mittelscheitel getragen. Die Haube wurde dann
einfach in der Mitte des Kopfes plaziert, auch wenn noch Haare zu sehen
waren.
Magdalena Bindmann schreibt über die Herstellung der Hauben: „Man
fertigte zunächst nach einem Schnitt die Grundform an, die aus gesteifter
Leinwand bestand, innen zusätzlich durch geleimtes Papier (Zeitungen,
Schulhefte) verstärkt. Darauf wurde der Stoffüberzug aufgenäht, der, je
nach Verwendungszweck, aus Leinen, Baumwolle (Kattun), Samt, Seide
oder Brokat bestehen konnte.“ 148
Genauso wurden auch die Hauben in der Vogtei Dorla hergestellt. In jedem
Dorf gab es im 19. Jahrhundert eine, meist ältere Frau, die sich auf das
Herstellen von Festtagshauben spezialisiert hat. Sie wurde
umgangssprachlich die „Haubensche“ genannt. 149
Beim Anblick der Festtagshaube auf Abb. 21 wird sofort die Form der
hohen Haube erkenntlich.
148
Bindmann, M.: Thüringer Volkstrachten zwischen Rhön und Altenburger Land (wie
Anm. 14), 26.
149
Die Information stammt aus Gesprächen mit älteren Leuten aus der Vogtei imzuge der
Feldforschung.
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