GL 4/2004 - der Lorber-Gesellschaft eV

54 Blick in die Zeit GL 4/2004
Strukturen des Universums, nur 380.000 Jahre nach dem Urknall. Auf
einer Pressekonferenz ließ sich Teamchef George Smoot zu den Worten
hinreißen: „Dies waren die ursprünglichen Samen, aus denen sich alle
heutigen Strukturen entwickelt haben. Wenn man religiös ist, bedeutet
das, Gott zu erblicken.“
Die Existenz von Materie ist ein Wunder
Naturwissenschaftler gehen schon seit einiger Zeit Hinweisen auf die
Existenz eines übernatürlichen Wesens nach, etwa die Physiker Paul
Davies („Der Plan Gottes“) und Frank Tipler („Die Physik der
Unsterblichkeit“). Tipler ist sogar überzeugt, mit physikalischen Mitteln
belegen zu können, dass es einen Gott, einen Himmel, eine Hölle und die
Wiederauferstehung von den Toten gibt. Dabei degradiert er die
Theologie - wenn sie nicht blanker Unsinn sein solle - kurzerhand zu
einem Teilgebiet der Physik.
Eduard Thommes kann Tiplers These nichts abgewinnen: „Seine
Interpretation ist sehr weit hergeholt. Tipler meint, er könne Gott mit der
Physik beschreiben, doch das ist unmöglich. Das kann die Physik nicht
leisten.“ Dem stimmt auch Arnold Benz vom Institut für Astronomie der
ETH Zürich zu, der ebenfalls von der Existenz eines Schöpfers überzeugt
ist. Benz hält zudem wenig von einem Gottesbegriff, der dort weiterhelfen
soll, wo das physikalische Wissen an Grenzen stößt: „Gott ist kein
Lückenbüßer.“
Wenn sich Gott aber weder physikalisch beweisen lässt noch als
Erklärung dessen dienen soll, was die Naturwissenschaft nicht mehr zu
begreifen vermag - wie begründen Astrophysiker dann ihren Glauben
„Die Naturwissenschaft hat Methoden entwickelt, mit denen sie
erfolgreich einen Teil der Wirklichkeit beschreiben kann - aber eben nur
einen Teil“, erklärt Martin Federspiel, der am Planetarium der Stadt
Freiburg das Wissen vom Weltall verständlich präsentiert. "Daher kommt
die Naturwissenschaft auch nur zu bestimmten Antworten." Antworten
auf Fragen, wie Geist und Materie zusammenhängen oder warum die
Naturgesetze so sind und nicht anders, könnten, so Federspiel, die
Naturwissenschaften nur gemeinsam mit der Philosophie und der
Theologie suchen: „Da diese aber methodisch anders vorgehen, haben die
Antworten auch eine andere Qualität.“
Physiker reden jedoch selten über Glaubensfragen. Die Theologie basiert
auf den religiösen Erfahrungen des Einzelnen und Offenbarungen - alles
zwar Formen der Erkenntnis, aber eben keine naturwissenschaftlichen.
Die so gewonnenen Antworten können jedoch, glaubt Federspiel, jene aus
den Naturwissenschaften ergänzen.