Skript von der Ruth - Seelensammler

B Emanzipation der Psychologie aus der Philosophie
Bis Mitte des 19. JH war die Psychologie ein Teilgebiet der Philosophie (-> nicht
eigenständig)
Gegenstand der philosophischen Psychologie war
• die SEELE und ihre Eigenschaften und ihre Tätigkeiten (Motivation, Emotion,
Denken, Wahrnehmen, Erkennen)
• die Seele als Akteurin der Tätigkeiten
Die Seele wurde in verschiedenen philosophischen Richtungen unterschiedlich konzipiert.
• Materielles System:
a) Atomismus Epikurs (Griechenland 4. JH) und Demokrits (5. JH v. Chr. – nach
Demokrit gibt’s 2 Arten von Atomen: Jene die den Körper bilden indem sie sich
ineinander haken d.h. der Leib ist ein Atomgitter; und jene die als kleine
Kügelchen, als Seelenatome durch das Körpergitter rieseln) und
b) Römische Philosophen: Lukretius und die Stoiker.
• Als Form, Struktur und Funktion des Leibes: Aristoteles ist der modernen Sicht vom
genetischen Programm am nächsten.
Seele kann nach Aristoteles nicht ohne Leib leben und ist sterblich.
(hier wurde er „wissentlich!“ missinterpretiert: Die Seele ist sterblich, der
Geist (aus seiner Sicht von außen kommend, und unsterblich)
12. – 13. JH: Ibn Rost: interpretiert Aristoteles Worte: „Geist ist das von uns
Gelernte, die Theorien…
• Als nicht-materielle Substanz :
Seele und Leib sind unteilbar und unzerstörbar und daher unsterblich.
Leib-Seele-Dualismus: Die meisten von uns haben es so kennen gelernt. Das
Christentum des 13. JH hat Aristoteles uminterpretiert und gesagt: Die Seele ist
unsterblich und nicht materiell. (Thomas von Aquin und Albertus Magnus)
Fortgesetzt wurde diese Tradition von Descartes. Er meinte es beweisen zu
können. (E. des 17. JH) RES COGITANS (denkendes Ding) ≠ Körper.
Die Interaktion erfolgt über die Zirbeldrüse, wie ist lich.
Der Dualismus christlicher und descartianischer Prägung hat großes Problem
mit der Trennung von Leib und Seele.
(David Hume (1711 – 1776): ist hier anderer Ansicht.- siehe weiter unten)
Aufgaben der philosophischen Psychologie:
Eigenschaften und Tätigkeiten der Seele beschreiben und klassifizieren, sowie die Tätigkeiten
zu „erklären“. Auch die Frage „Was ist die Natur der Seele“ beschäftigte!
Methode der philosophischen Psychologie
Introspektion und Beobachtung des Handelns.
Die Introspektion (und Retrospektion) war subjektiv., d.h. philosophische „Schreibtisch-
Psychologie“ der Philosophen selbst. Sie führten keine Experimente durch und hatten kaum
intersubjektive Vergleichsmöglichkeiten – am ehesten noch zwischen den Philosophen konnte
verglichen werden; die hatten allerdings eine hohe Spezifizierung.
(Jean Piaget: „Weisheit und Illusion der Philosophie“ – er geißelt darin diese Theorien und
Methoden)
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