Ernest Mandel Zur Verteidigung der sozialistischen ... - attac Marburg

ländern — uns immer mehr bedrohen, so kann die Menschheit das derzeitige
oder ein ähnliches Ausmaß an Konkurrenz- und Aggressionsverhalten nicht
mehr hinnehmen. Eine gesellschaftliche Organisation, die ein entgegengesetztes
sittliches Verhalten fördern, nämlich Kooperation, Solidarität und universell
angewandte moralische Normen (an erster Stelle die vollständige Abrüstung),
ist zu einer unerläßlichen Bedingung für das physische Überleben der Menschheit
geworden. Ein kooperatives Verhalten—d.h. Sozialismus—oder Tod, so
lautet heute die Wahl, vor der die Menschheit steht. Es ist die schlimmste aller
Utopien, wenn man glaubt, daß weltweit ein kooperatives Verhalten ohne materielle
Sicherheit und ohne Befriedigung der elementaren Bedürfnisse aller
Menschen systematisch gefördert werden kann. Die Annahme, die ausreichende
Güterversorgung durch individuelle Habsucht oder durch allgemeinen Wettbewerb
auf allen Gebieten erreichen und zugleich die Kooperation, die Solidarität
und die Beachtung universeller moralischer Normen anregen zu können,
bedeutet ebenfalls, an den Weihnachtsmann zu glauben.
Dasselbe Argument zugunsten gesellschaftlich relevanter und gegen die vom
Markt erzwungenen Prioritäten läßt sich auf die von Nove beschworenen Initiativen
privater Produzenten anwenden: „Jeder Bürger oder jede Gruppe von
Bürgern, die es wünscht, auf eigenes Risiko ein Produkt oder eine Dienstleistung
anzubieten, die sie für notwendig hält, muß grundsätzlich die Freiheit
haben, in Besitz der dazu erforderlichen Mittel zu gelangen und im Falle des
Erfolgs einen Gewinn (Profit) zu erzielen. Das ist ein integraler Teil von Rechten
und Freiheiten als Produzent, Rechte, die verletzt werden würden, wenn
man einer „sozialistischen Polizei“ befehlen würde, sie daran zu hindern. Wenn
diese Güter und Dienstleistungen vom öffentlichen Sektor in zufriedenstellender
Weise bereitgestellt würden, bestünde keine Möglichkeit, Profit daraus zu
ziehen.“
Es ist erstaunlich, daß Nove, der sich am liberalen Credo berauscht, nach
zweihundert Jahren der sozialistischen Kritik der Lohnarbeit nicht die offensichtliche
Verbindung zwischen den verschiedenen Mechanismen erfaßt, die es
dem „freien Unternehmen“ erlauben, in befriedigender Weise für einige, d.h.
für eine kleiner werdende Minderheit zu funktionieren. 21 Lassen wir die Fälle
der landwirtschaftlichen Eigenbedarfswirtschaft oder der handwerklichen Arbeit
auf kleiner Stufenleiter, die mit der Entwicklung der modernen Technologie
nur einen bescheidenen Platz einnehmen können, beiseite. Die kleine individuelle
und kooperative Produktion zu kreativen, wissenschaftlichen, ästheti-
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