Kommenden des Deutschen Ordens - Damian Hungs

Kommende die Annahme der lutherischen Kirchenordnung wehement ab 1013 . Auch ein Verbot
führte nicht zur Abschaffung des katholischen Gottesdienstes innerhalb der Kommende, wo
durch jeden durchreisenden Priester die heilige Messe gelesen wurde 1014 . Als die Visitatoren
den Komtur Philipp von Weingarten 1542 versetzen wollten, da er offen mit seiner
Konkubine Sofie zusammenlebte, führten sie Bewaffnete mit sich in die Kommende, da sie
einen Säkularisationsversuch durch den Komtur befürchteten 1015 . Um den katholischen
Gottesdienst innerhalb der Reichsstadt und der Kommende sicherzustellen, nahm man 1628
Kontakt zu den Kapuzinern auf und räumte ihnen Unterkunft innerhalb der Kommende ein 1016 .
Schließlich wurde die Zahl der Kommendenkapläne 1636 auf zwei und 1686 auf drei erhöht.
Der erste Kaplan, seit 1722 auch Präses genannt, übernahm hierbei die Rolle des
Quasipfarrers und erhielt ein Jahresgehalt von 300 fl, die beiden ihm untergeordneten Kapläne
200 fl. Die Ernennung erfolgte stets im Wechsel zwischen Hochmeister und Landkomtur.
Unterstützung erhielten die Kommendenkapläne aber auch weiterhin zu bestimmten Zeiten
von Kapuzinern aus Neumarkt 1017 . Doch zu einem endgültigen Ende der Streitigkeiten
zwischen Reichsstadt und Kommende kam es erst am 17. Oktober 1729, als der Reichshofrat
feststellte, dass die Kommende dem Deutschmeister unterstehe, der für sie Steuern zahle.
Damit unterstand sie nicht dem Rat der Stadt, vielmehr war sie ein Teil der Reichsstandschaft
und innerhalb der Stadt „Exemt“ und „ Frei“. Auch die Kirchen St. Jakob und St. Elisabeth,
so der Rat, seien Eigentum der Kommende und damit frei für den katholischen Gottesdienst.
Dessen Besuch dürfe nicht behindert werden 1018 . Dies galt 1677 immerhin für 2.000 und 1774
für 2.500 Gläubige 1019 . Die damit Reichsfreie Kommende war Herr über die Stadt Eschenbach
und die Dörfer Schwarzach und Pavelsbach, wie auch Besitzer der Fischrechte an der
Pegnitz 1020 . Ihre Besitzungen waren in die Ämter Nürnberg und Gebirg, Postbauer, Ulsenbach,
Eschenbach, Dinkelsbühl, Spital, Belzheim und Kirchberg aufgeteilt, hatten bereits 1495 ein
Steueraufkommen von 103 Florin 1021 und waren zumeist Mediatherrschaften, welche
1013 Karl Ulrich, Die Nürnberger Deutschordenskommende in ihrer Bedeutung für den Katholizismus seit der
Glaubensspaltung, Kallmünz 1935, S. 13-15
1014 Karl Ulrich, Die Nürnberger Deutschordenskommende in ihrer Bedeutung für den Katholizismus seit der
Glaubensspaltung, Kallmünz 1935, S. 25
1015 Karl Ulrich, Die Nürnberger Deutschordenskommende in ihrer Bedeutung für den Katholizismus seit der
Glaubensspaltung, Kallmünz 1935, S. 9-10
1016 Karl Ulrich, Die Nürnberger Deutschordenskommende in ihrer Bedeutung für den Katholizismus seit der
Glaubensspaltung, Kallmünz 1935, S. 42
1017 Karl Ulrich, Die Nürnberger Deutschordenskommende in ihrer Bedeutung für den Katholizismus seit der
Glaubensspaltung, Kallmünz 1935, S. 71-73
1018 Karl Ulrich, Die Nürnberger Deutschordenskommende in ihrer Bedeutung für den Katholizismus seit der
Glaubensspaltung, Kallmünz 1935, S. 47-48
1019 Karl Ulrich, Die Nürnberger Deutschordenskommende in ihrer Bedeutung für den Katholizismus seit der
Glaubensspaltung, Kallmünz 1935, S. 90-91
1020 Dieter J. Weiss, Die Geschichte der Deutschordens-Ballei Franken im Mittelalter, Neustadt 1991, S. 233
1021 Dieter J. Weiss, Die Geschichte der Deutschordens-Ballei Franken im Mittelalter, Neustadt 1991, S. 353
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