2007·2008 - nairs.ch

tio nalsozialismus verabschiedete er sichvon seiner Rolle als Tramp. Was ist zu tun,wenn Spott und Humor nicht ausreichen, dasSchlimmste zu verhindern? Erika Mann wurdeProjektionsfigur für eine positive und forderndeGeisteshaltung und die Idee der Möglichkeiteiner Erziehung zum Leben, oder einer Schuledes Lebens. Für Annemarie Schwarzenbach,in diesem Rahmen selbst erklärtes Kind,blieb dies eine lichte, doch unerfüllbareSehnsucht, die den dunkeln Seiten der eigenenPersönlichkeit bis zur gewalttätig gesteigertenSehnsucht gegenüberstand. Es sindsolche Lebensfragen und Rollenverteilungen,die mich interessieren und den Bezug zu heuteund zu mir selbst schaffen.Mit Namen und Karten«Die Namen der NS-Tötungsmaschinerie – dieMagie der Namen bei Annemarie Schwarzenbach– Namen als Impulse, sich in Bewegungzu setzen.» Notizen zum Filmprojekt«[...] Aber hier oben, im Tal am Ende der Welt,gibt es keine Zeitungen, und wir haben vergessen,ein Radio zu installieren. Ich für meinenTeil habe schon damals, als ich die Namen derStädte lernen musste, an ihrer Existenz gezweifelt.Ich dachte darüber nach und kam zudem Schluss: es ist wie im Kino. [...] In welchenStaaten gibt es Ölfelder? Ich antwortete:‹Mexiko, Rumänien, Oklahoma, Baku…› ‹Bakuist kein Staat›, sagte der Herr Lehrer, und erhatte recht, und ich durfte mich setzen. Jetztweiss ich besser Bescheid als er; denn ichwar in Baku, und ich würde ihn fragen: ‹Wiewar es doch, damals, mit Baku?› Wie war esmit Baku…» Zitat: Annemarie Schwarzenbach,Das glückliche Tal, S. 16–17Annemarie Schwarzenbachs Formulierungensind oft überraschend, dort wo sie einen Raumöffnen, jenseits des sprachlich Gefassten fürProjektionen, sei es des Schmerzes oder desZweifels, aber auch des Widerstandes. Ichempfinde kraftvolle Spracherlebnisse dort, wokompakte Sprachgebilde zwischen einem gedanklichenund musikalischen Gleichgewichtschweben, als eindrückliche Arbeit an derSprache, die manch unreife oder prätentiöseGeste der Autorin mit ihrem spezifischenPathos weit überragen und in ihrer Dichtheitüberzeugend bestehen können. Ihr Bild zumTempel in Baalbek umfasst für mich deshalbdiverse Aspekte, die mir wiederholt aufgefallensind. Ihre Texte haben eine poröse Qualität undsind interessant, um in sie hineinzuhorchen,um über Textfragmente Bezüge zu schaffenzur Zeit und den persönlichen Beziehungen.Das Fragmentarische ihres Werkes ruft nachweiterer Gestaltung. Vielleicht ist das einerder Gründe und Teilaspekt ihres posthumenErfolges, ihr Leben und Werk bieteteine enorme Projektionsfläche und Quellewie Kern für zunehmende Ablagerungenund Versinterungen. Besonders gewichtetscheint mir hierbei ein neoromantischerWelt schmerz und eine isolierte Inszenierungdes Individuums zu sein – welche vor demHintergrund damaliger Tendenzen auch eineextravagante Position darstellte, die heutefasziniert und gefällt. Trotzdem glaube ich,dass es möglich ist, ihrem Geist nachzuspüren,ihn bedingt zu fassen und darzustellen.Woran sie selbst glaubte und was sie in ihremGedicht «Marc», von dem mir ein kurzesFragment bekannt ist, folgendermassen ausdrückt:«[...] Manchmal 79 möchte ich mit derHand nach meinem Herzen greifen [...] DieBilder sagen, es sei wie das zu schwache Lichteiner Kerze. Aber plötzlich spüre ich dann,wie es emporschlagen und übermächtig werdenkönnte, und eine Geisterhelle verbreiten,die still und fürchterlich ist [...]» Zitat:Annemarie Schwarzenbach, Marc, Auszug,«Du» 1943Zur Geschichte«Annemarie Schwarzenbach, die Reisende,ist an keinem bestimmten Ort festzuhalten,ausser vielleicht im ganz persönlichen, fiktionalenRaum ihres scharfsinnigen und emotionalenLeidens, am Leben, an ihrer Zeit,der Sprache und der historischen Entwicklung.»Notizen zu Annemarie Schwarzenbach.S. 62–63«Wie hätte Annemarie Schwarzenbach dieGräueltaten der Nationalsozialisten aufgefasstund welche Konsequenzen hättensich für sie daraus ergeben?» Notizen zuAnnemarie Schwarzenbach, S. 31«Man ist allein. Wind und Berge ringsum sindnicht einmal feindlich, nur zu gross. Man istnur verloren darin, und alles ist sinnlos, unddie Anstrengungen werden vom Wind weggetragen…[...] Man beginnt die Namen derMenschen zu stammeln, die man zu liebenmeint. Entsetzlich, wie auch sie weggetragenwerden, ihr Antlitz in Fetzen zerrissen, ihreAugen blicklos, ihr Körper weit, weit entfernt,unangreifbar, verloren.» Zitat: AnnemarieSchwarzenbach, Tod in Persien, S. 39Was hätte sie denken, was noch schreibenwollen, wenn sie länger als bis 1942 gelebthätte? Diese Frage drängt sich auf im Wissenum das vorhandene Bewusstsein führenderNationalsozialisten, denen klar war, welchenbeispiellosen und vom Wahnsinn gezeichnetenZivilisationsbruch sie zu verantworten haben.Abb. 1: Französische Militärkarte, um 1629Abb. 2: Wanderung mit Kathrin, auf dem Wegvon Ftan zum Lai da Minschun am 15.10.2007