FilmChronik: Nordfriesland / Nordfriislon ... - Nordfriisk Instituut

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Unser mittlerweile 50 Jahre altes Friesisches
Manifest ist in vielerlei Hinsicht ein bemerkenswertes
Dokument. Es ist für seine Zeit
europäisch vorausschauend. Es manifestiert
eine grenzübergreifende europäische und
friesische Identität im Europa der Nationalstaaten
und ist für Friesen ungewöhnlich
zukunftsorientiert. Aber es ist auch ein Kind
seiner Zeit, das wie alles im Leben ab und an
eine neue Form braucht, seinen Inhalt aktualisieren
und sich neuen kulturell-politischen
Rahmenbedingungen anpassen muss. Der
Wortlaut muss mit dem Sprachverständnis
der heutigen Zeit übereinstimmen und der
Inhalt präziser formuliert werden. Vor 50
Jahren steckte die europäische Union noch
in den Kinderschuhen. Im Manifest von
1955 heißt es: „Die Zeit drängt nach größeren
Zusammenschlüssen.“ Inzwischen ist
die EU seit langem politische Realität.
Vor 50 Jahren mag es nötig gewesen sein,
die plattdeutsche Sprache mit einzubeziehen.
Im Manifest von 1955 heißt es noch:
„Muttersprache, sei sie friesisch oder plattdeutsch!“
Das niederdeutsche Element des
Manifestes hat sich seither zu einer eigenen
Größe entwickelt und kann heute für sich alleine
stehen; es ist ein berechtigtes Anliegen
aller Niederdeutschen in Europa geworden,
wohingegen die friesische Sprache und
Kultur als gemeinsames Identifikationsmerkmal
aller Friesen in Europa und allen
anderen Ländern dieser Welt heute deutlicher
hervorgehoben wird.
Ein Mitglied des Friesenrates aus Ostfriesland
formulierte es so: „Ich bin selber
muttersprachlich plattdeutsch, gleichwohl
meine ich, dass der Interfriesische Rat sein
Profil hinsichtlich der friesischen Sprache
schärfen sollte. Darum geht es mir: Um
eine stärkere Akzentuierung auf das Friesische,
nicht aber um eine Ausgrenzung der
Plattdeutschen. Wer will sich schon selber
ausgrenzen? ... Und darüber lohnt sich
Jörgen Jensen Hahn leitet
die ����� ����� � ������
������ in Risum. Seit 1995
ist er Vorsitzender der ������
���������. (Adresse: Dorfstr.
91, 25920 Risem-Lunham /
Risum-Lindholm, NF.)
meines Erachtens auch ein Meinungsstreit
(meinetwegen auch ein Kulturstreit); dieser
kann und sollte so geführt werden, dass das
gemeinsame Ziel nicht aus den Augen verloren
wird.“
Damit bringt er die Sache auf den Punkt.
Denn weder die niederdeutsche Sprache
noch ihre Sprecher sollen ausgegrenzt werden.
Aber wie bereits erwähnt, haben sich
für diese Gruppe inzwischen besonders in
Norddeutschland eigene Strukturen mit
entsprechenden Organisationen entwickelt,
mit denen eine Zusammenarbeit nicht nur
denkbar, sondern auch wünschenswert ist.
Ebenso ist es eine Tatsache, dass die
Friesen in den letzten Jahrzehnten als anerkannte
Minderheit gesondert herausgehoben
und abgesichert worden sind. Dies
wird u. a. in der Landesverfassung, im Friesisch-Gesetz,
in der Sprachencharta und im
Rahmenübereinkommen zum Schutz nationaler
Minderheiten deutlich. Hier wurden
ganz neue Rahmenbedingungen für die
Friesen und das Friesische geschaffen.
Dieser Entwicklung müssen wir uns auch
bei der Betrachtung des Friesischen Manifestes
von 1955 stellen. Das ist verständlich
in �������, im Saterland und auch bei den
Ostfriesen – und müsste es auch im Sprachenland
Nordfriesland sein.
Es macht also Sinn, unser gemeinsames
Manifest zu aktualisieren, und das in den
drei erwähnten Bereichen: Wortlaut, Inhalt
und Rahmenbedingungen. Die Redewendungen
und Ausdrücke des alten Manifestes
mögen für die damalige Zeit die richtigen
gewesen sein. Ob allerdings unsere heutigen
Adressaten für moderne Sprach- und
Kulturarbeit sich als Angehörige eines
„Stammes“ fühlen, dessen Kultur „in den
Tiefen des Volkstums“ wurzelt, das gleichsam
als Deich gegen die gleichmachende
Flut der Massen Schutz bietet, ist nicht anzunehmen.
Ob diese Formulierungen heute
noch greifen, kann bezweifelt werden. Eher
stärken sie wohl die altbekannten Klischees
über Friesen, wie sie oft in den Medien zur
Anwendung kommen. Hier entsteht dann
das Bild eines eher vergangenheitsbezogenen
und rückständigen Menschen.
Das genaue Gegenteil ist der Fall: Friesen
sind moderne Menschen mit viel Kompetenz
für das Leben in einer mehrsprachigen,
europäischen Welt, ohne dabei ihre eigene
sprachliche-kulturelle Identität zu verlieren.
Das muss auch in unserem gemeinsamen
Manifest zum Ausdruck kommen!
Dass die EU sich in den letzten 50 Jahren
von einem losen Staatenbund zu einer
Union und wirtschaftlichen Weltmacht
16 NORDFRIESLAND 152 – Dezember 2005