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winden, die von der Häme der zuvor
noch verehrenden Boulevardpresse und
einiger Funktionäre begleitet wurde.
Beide Sportlerinnen kehrten nach Jahren
erfolgreich zurück und erreichten in ihren
Sportdisziplinen einen Kultstatus. Eine
Wiederauferstehungsgeschichte der besonderen
Art erzählte kürzlich „Gentleman“
Henry Maske, der nach zehnjähriger
Pause für einen einzigen
Boxkampf gegen seinen damaligen
Gegner, Virgil Hill, in den Ring stieg,
um die Schmach der Niederlage im
letzten Kampf seiner Profikarriere zeitversetzt
zu tilgen. In den Läuterungs­
und Wiederauferstehungsgeschichten
von Sporthelden ist eine wichtige
Botschaft eingespeichert, die auf Breitenwirkung
und Nachvollzug ausgerichtet
ist: dass es sich nämlich auch nach
einer Niederlage lohnt, aufzustehen, den
Herausforderungen ins Auge zu blicken
und kämpferisch weiterzumachen. Die
Zeitdimension wird so narrativ mit der
Idee von der Selbstermächtigung des
modernen Subjekts verknüpft.
Auf der Grundlage der Dynamik
sportlicher Karrieren werden die Geschichten
vom Auf­ und Abstieg der
Helden und ihrer möglichen Wiedergeburt
heute in erster Linie von den
Massenmedien erzählt und mit entsprechenden
Bildern und Rhetoriken verstärkt.
Indem die Medien außeralltägliche
sportliche Leistungen verbreiten
und in die kommunikative Sphäre der
Gesellschaft einspeisen, ermöglichen sie
eine Verzeitlichung sportiven Heldentums.
Durch ihre Übertragung­ und
Speicherfähigkeit lassen sie selbst diejenigen
Zuschauer, die im Moment der
Heldengeburt nicht dabei waren, zeitversetzt
am Heldennimbus teilhaben.
Dass die Medien, insbesondere das
Fernsehen und die Boulevardpresse, bewusst
auf Heldenverehrung und Heldentötung
setzen, hat mit ihrem eigenen
Dramatisierungs­ und Personalisie­
rungsbedarf zu tun. Wer Leser, Zuhörer
oder Zuschauer dauerhaft begeistern
will, darf keine langen Geschichten über
die Komplexität moderner Gesellschaften
erzählen, sondern muss Informationen
und Bilder liefern, die dem
Unterhaltungsbedarf des Publikums
entsprechen. Die Metamorphosen der
Sporthelden sind in dieser Hinsicht besonders
anschlussfähig.
Eine markante Zäsur für die Inflationierung
der Heldenverehrung fand in
der Bundesrepublik Anfang der 80er
Jahre des letzten Jahrhunderts mit der
Zulassung der privaten Fernsehsender
statt. Diese setzten ganz bewusst auf
Sportstars und schufen eine Heldenindustrie,
um die Aufmerksamkeit der
Zuschauer von den öffentlich­rechtlichen
Fernsehanstalten auf eigene Programme
und Werbebotschaften zu lenken.
Man kann sagen: Die Privaten
gingen gezielt dazu über, ein Heldenmanagement
zu betreiben. Sie informierten
nicht mehr nur über sportliche
Höchstleistungen, die auch ohne sie
passiert wären, sondern versuchten,
die Episoden sportiven Heldentums in
eigener Regie herzustellen. Die Vermarktung
der jungen deutschen Skispringer
als „Boygroup“ durch RTL war
hierfür ein erhellendes Beispiel. Die
öffentlich­rechtlichen Anstalten haben
sich inzwischen diesem Trend zur
Inszenierung und Eventisierung von
Sporthelden in gemäßigter Form angeschlossen.
Die Massenmedien bedienen damit
systematisch die Helden­ und Verschmelzungsphantasien
eines Publikums, das
selbst nicht zu außeralltäglichen Taten
bereit oder fähig ist, und offerieren eine
Ikonographie des Heldentums: Bilder
und O­Töne von Situationen, in denen
es ums Ganze geht, in denen spektakuläre
Erfolge winken, aber auch dramatische
Niederlagen passieren können.
Die Geschichten von den diversen Ver­
Karl-Heinrich Bette, Sportsoziologe
von der TU Darmstadt. Seine Arbeitsschwerpunkte
reichen von der
Soziologie des Leistungssports über
Abenteuer­ und Risikosport bis hin zur
Dopingproblematik.
wandlungen der Sporthelden werden bis
ins Mythologische gesteigert und in
Sportepen und ­legenden abgelegt. Man
denke in diesem Zusammenhang nicht
nur an die mediale Rekapitulierung
heroischen Handelns anlässlich sportlicher
Großereignisse, sondern auch an
die Inhalte von Sportbüchern und ­filmen
oder an die steingewordenen Institutionen
der Heldenverehrung in Gestalt
von Sportmuseen oder halls of fame.
Einrichtungen dieser Art richten systematisch
Beobachtungsverhältnisse für
die Prominenz des Sports ein. Sie legen
damit fest, was erinnert und was vergessen
werden soll. Vor allem sagen sie
implizit, wie Menschen sein sollten.
nn Prof. Dr. Karl-Heinrich Bette
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