Stadt der Zukunft - Deutscher Bundesjugendring

3/2009
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Lebensalltag und Lebensbiografie
Freiräume sind fast unendlich groß – eigentlich immer zu groß
Von Markus Etscheid-Sams
Nie zuvor gab es so viele Fernsehprogramme,
durch die sich der 16-jährige
Devrim zappen konnte, während er seinem
besten Freund Pascal eine SMS schreibt. Zur
gleichen Zeit freut sich Carola wohl artikuliert
über das gerade erschienene Werkverzeichnis des
Komponisten Felix Mendelssohn Bartholdy mit
über 400 neuen, bisher teils unbekannten Werken,
derweil ihr Bruder Christopher Cello übt. Felix
twittert gerade das Neueste aus der Bundestagsdebatte,
die er live bei Phoenix verfolgt, bevor sein
Gezwitscher zwischen den unzähligen Kurznachrichten
und Blogs vermeintlich verloren geht. Er
schlürft seinen fair gehandelten Kaffee, als sich
Dennis und Nicole im Chat zum Online-Pokern in
der Nacht verabreden. Zeitgleich steigt Marie aus
dem Flugzeug in Edinburgh, um eine Freundin zu
besuchen, ärgert sich, dass Schottland den Euro
nicht hat und zahlt ihren Kaffee schließlich mit ihrer
Visa-Card, indes Pia anruft, die gerade in Pisa
studiert.
Die jungen Frauen und Männer von heute sind
unterschiedlich. Sie sind keine dichte soziale Einheit,
die mit irgendeinem Catch-all-Begriff erfassbar
wäre. Es gibt nicht die Generation Praktikum,
nicht die Generation Doof. Es handelt sich
weder um eine „Jugend ohne Charakter“ noch um
eine durchweg und gleichermaßen „pragmatische
Generation“ (Shell-Studie 2006). – Die Verschiedenheit
scheint das Gemeinsame, das Unterscheidende
das Verbindende!
Dieser Entwicklung möchte ich nachgehen.
Zuerst der Blick zurück: Es geht um eine Skizze
gesellschaftlicher, soziologischer und entwicklungspsychologischer
Ursachen. In vier Bereichen
werden Pluralisierungsbewegungen beschrieben.
Dann der Blick nach vorn: Welche Herausforderungen
ergeben sich daraus? Dazwischen, in der
Mitte – die Jugendlichen! Denn jenseits jeder Studie,
jeder These und (soziologischen) Schublade
geht es um die Menschen. Dieses personale Prinzip
gilt einmal mehr in der Situation, in der junge
Menschen immer diffiziler von einander abgegrenzte
Individuen sind, sein müssen oder wollen.
So geht es um die große Freiheit, auf die junge
Menschen im angebrochenen 21. Jahrhundert tref-
fen. Eine Freiheit, die mal lebendig und kreativ
macht, mal zögerlich-ängstlich und die neben den
Gewinnern auch Randständige kennt.
Wertepluralität
Mit der Globalisierung fing vielleicht alles an:
Die zugänglichen Wertekonstrukte werden quantitativ
mehr und qualitativ differenzierter. Migration
und schnellere Kommunikationswege unterstützen
diese Pluralisierung der Werthaltungen.
Die heutige Jugend teilt nicht das eine bündige
Wertesystem miteinander. Der einzelne junge
Mensch wächst nicht mehr automatisch in ein bestehendes,
gesellschaftlich breit getragenes Regelwerk
hinein. Die Zeit solcher großen kollektiven
Orientierungen – wie sie zum Beispiel durch
die Volkskirchen gegeben waren – ist längst vorbei.
Das Individuum ist zum „kulturellen Selbstversorger“
(Niklas Luhmann) geworden.
Doch geht diese Marginalisierung der klassischen
Sozialisationsinstanzen wie Familie oder
Kirche nicht mit einem breiten Verlust von Anstand
und Moral einher. Wer aufmerksam ist und
bereit, den eigenen Standpunkt zu verlassen und
einen anderen Blickwinkel einzunehmen, der stößt
auf eine Pluralität von Wertorientierungen, die je
nach eigenem Ausgangspunkt zunächst richtiger
(im Sinne von wert-voller) und damit auch plausibler
wirken – oder gerade nicht. Die Vielfalt ist
hier das Spannende. Der „Selbstversorger“ hat
die Möglichkeit, aus allen Kulturen, Regionen
und Religionen zu wählen und zu rekombinieren,
was ihm wichtig und richtig erscheint. So entstehen
schier unbegrenzt viele individuelle Wertkomplexe.
Pluralisierung der Lebensorte
Gestiegene Wahlmöglichkeiten betreffen alle
Bereiche des Lebens: Es geht nicht allein um
grundsätzliche und abstrakte Fragen von Werten,
Normen und Religiosität, sondern um ganz alltägliche,
scheinbar belanglose Fragen. So kann
ich lange vor einem Regal mit unzähligen Zahnpasta-Sorten
stehen, bis ich zu einer Entscheidung
komme, die mein Leben vermutlich wenig be-
Jugend politik