Stadt der Zukunft - Deutscher Bundesjugendring

3/2009
fest im Leben, ohne sich dem Fortschritt zu verschließen.
Den Konsum-Materialisten ist es wichtig,
sich etwas leisten können; ihnen geht es primär
um den Anschluss an die Mittelschicht, um Teilhabe,
Anerkennung und Aufstieg. Die Gruppe der
Traditionsverwurzelten möchte mitverantwortlich
leben; Leitwerte sind das (national) Eigene und die
Ordnung der Welt der Erwachsenen sowie Disziplin,
Harmonie, Ehrgeiz und Sparsamkeit. Die
Postmateriellen leben ethisch bewusst und konsequent,
sie setzen sich für Gerechtigkeit ein, für politische
Mitverantwortung und Selbstentfaltung.
Sie verfügen über ein hohes Maß an Selbsterkenntnis,
Weltoffenheit, Gesundheits- und Umweltbewusstsein.
Die Zeit ist reif, um auf die Straße zu gehen
„Wer mich fragt, ob ich ein politischer Mensch
sei, dem sage ich nein und denke: stimmt nicht. Ich
habe nur keine Ahnung, was politisch sein heute
überhaupt noch bedeutet. (…) Meine Agenda sagt
nicht: Engagiere dich, trete einer Partei bei, löse
das Welthungerproblem, überwinde den Kapitalismus,
gehe fleißig demonstrieren, gestalte die
Globalisierung oder gründe eine Bürgerinitiative.
Ich weiß, das wird erwartet von mir, von uns, der
Jugend, von meiner Generation. Wir sollten rebellisch
sein und protestieren. (…) Keine Sorge,
meine Agenda beinhaltet nicht, dass mir alles egal
ist. (…) Ich kann nur nicht Parteimitglied werden
oder demonstrieren oder sonst etwas. (..) Es ist ein
ästhetisches Unbehagen. Die Angst, dass mein
Leben so hässlich wird wie die Parteizentralen.“
(Adrian Renner, 23, Student, Spiegel)
Das Interesse an Politik ist niedrig ausgeprägt.
Dabei reklamiert immerhin mehr als zwei Drittel
der Studierenden sowie ebenfalls ein signifikant
höherer Anteil der Schüler aus der gymnasialen
Oberstufe für sich ein Interesse an Politik. Dem
politischen Extremismus wird eine klare Absage
erteilt; die politische Positionierung ist leicht links
von der Mitte.
Den politischen Parteien wird insgesamt wenig
Vertrauen entgegengebracht. Obwohl ein klarer
Konsens mit den Normen des demokratischen Systems
besteht, sind die Jugendlichen politikverdrossen
und denken, dass eher persönlicher
Machterhalt als Gemeinwohl das Agieren von Parteien
bestimmt. Politik ist kein eindeutiger Bezugspunkt
mehr, an dem man sich orientiert oder
persönliche Identität gewinnt.
Dazu gehört auch die Tatsache, „dass diese
Generation wenig Lust verspürt, das System zu be-
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kämpfen, sie hat große Lust, im System zu funktionieren“
(Spiegel). Dieselbe Beobachtung macht
auch Meredith Haaf – zum einen fürchte ihre Generation
die Konfrontation, zum anderen denke sie
nicht politisch: „Das politische Argument ist in
meiner Generation fast ausgestorben, unser Verhältnis
zur Demokratie marode. (…) Im Grunde
wissen wir gar nicht, wie man politische oder ökonomische
Ordnungen kritisiert oder verteidigt,
denn wir haben das Mantra, dass es keine Alternative
zur Marktwirtschaft gebe, zu stark verinnerlicht.
Außerdem: Um ein System in Frage zu
stellen, braucht man eine Menge Energie. Wir
verwenden unsere Energie dafür, unsere Karrieren
zu sichern, unsere Bachelorstundenpläne einzuhalten
und zwischendurch bei Facebook einzugeben,
was wir gerade tun. Wenn wir das nicht ändern,
werden wir irgendwann feststellen, dass eine
andere, jüngere Generation über uns sagen wird:
Sie ließen ihre Welt veröden, weil sie lieber labern
wollten“.
Zukunft – zwischen Plänen und Ängsten
„Ich habe die Angst nicht besiegt, mich nur gefügt“
(Marc Kemper, 29, Spiegel). Die Arbeitslosigkeit
wird von 64 Prozent der Jugendlichen als
das größte Problem in Deutschland gesehen. Auf
Platz zwei folgt für 16 Prozent der Befragten die
Wirtschaftslage und mit 13 Prozent Steuern oder
Steuererhöhungen. Im persönlichen Bereich wird
Schule oder Studium bei 15 Prozent der Jugend-
Jugend politik