GRÜN IM DORF Bauerngärten und Dorfplätze in Brandenburg

Bauerngärten und Dorfplätze in Brandenburg Kulturgeschichte des Dorfgrüns | 19
schaftliche Handelsorganisationen (HO) oder an
kleine Mostereien verkauft.
Auch wenn Elemente des Bauerngartens kaum
noch anzutreffen waren, wies der dörfliche Garten
insgesamt noch eine hohe Nutzungs- und Artenvielfalt
auf. Andererseits war der pflegeleichte städ-
tische Ziergarten mit sparsamer Nadelbaumausstattung
und monotonen Rasenflächen auch auf dem
Lande das Vorbild.
Nach 1990 wurden Lebensmittel aus dem eigenen
Garten zunächst scheinbar wertlos, da ein breites
Sortiment an ganzjährig frisch verfügbarem Obst
und Gemüse angeboten wurde. Nach einer ersten
Phase der Neugierde deutet sich heute eine Renaissance
des Selbstangebauten an.
Unverkennbar ist der Einfluss der Baumärkte auf die
bauliche Ausstattung der privaten und öffentlichen
Freiflächen. Betonverbundpflaster in allen Farben
und Formen verdrängt den seit Jahrhunderten bewährten
landschaftstypischen Feldstein als Wegebaumaterial.
Fertigzaunelemente aus Bongossiholz
treten an die Stelle der schlichten Lattenzäune aus
heimischer Kiefer.
Es gibt daneben jedoch auch eine Wiederentdeckung
des ländlichen Gartens. Häufig sind es Zugezogene,
die einen leerstehenden Hof erwerben und
den Garten naturnah anlegen, mit den bewährten
Pflanzen des Bauerngartens und landschaftstypischen
Materialien aus der Umgebung.
Die kleine Übersicht zur Geschichte des Dorfgrüns
zeigt, dass die Kultivierung von Nutz- und Zierpflanzen
in der Mark eine mehr als 700-jährige Tradition
hat. Welche Gestaltungsregeln lassen sich aus diesem
kulturellen Erbe ableiten?
Verlassener Hof in Neureetz, Landkreis Märkisch-Oderland
Nie zuvor hat sich das Bild der märkischen Dörfer so rasant
verändert wie heute. Die Identität der Dörfer zu erhalten, ist
maßgeblich vom Engagement der Bewohner sowie dem politischen
Willen aller abhängig.
Jutta Müller mit Hund Anton in ihrem Vierseithof in Zeckerin,
Landkreis Elbe-Elster. Der 76-jährigen fällt die Pflege des
Gartens inzwischen schwer. „Ich schaff´s nicht mehr und die
Kinder sind lange fort.“ Sie selbst will nicht weg. Sie ist tief
verwurzelt mit ihrer Scholle.