BIBER 04_22 Ansicht (1)

3 FRAGEN AN…
OLEKSIY RADYNSKI
Oleksyi Radynski (*1984)
ist einer der vielen
teilnehmenden KünstlerInnen
am Solidaritätsprojekt
„Artists for
Ukraine“, das zur Zeit im
MuseumsQuartier Wien
gezeigt wird.
BIBER: Wirst du als Halb-Ukrainer und Halb-Russe oft nach
deiner persönlichen Einstellung zum Krieg gefragt?
OLEKSYI RADYNSKI: Es macht keinen Sinn, diesen Krieg in
ethnischen Kategorien zu denken. Das ist kein Krieg zwischen
dem russischen und dem ukrainischen Volk – sondern
ein Krieg zwischen Neofaschismus und Antifaschismus.
Russischsprachige, die in der Ukraine leben, gehören derzeit
zu denen, die am meisten unter dem Krieg leiden, da Putin
beschloss, sie zu „befreien“, indem er russischsprachige
Städte in der Ostukraine dem Erdboden gleichmachte. Ein
großer Teil der Russen und Russischsprachigen ist vor langer
Zeit Teil der ukrainischen politischen Nation geworden.
Dieser Prozess hat sich seit 2014 wirklich beschleunigt, als
Putin beschloss, einen Aufstand unter Russischsprachigen in
der Ostukraine zu starten – nur um herauszufinden, dass die
meisten von ihnen sich der Russischen Föderation entgegenstellen,
bis zur Bereitschaft, die Waffen gegen diesen neofaschistischen
Staat in die Hand zu nehmen. Ich denke, dass
das Stellen von Fragen auf der Grundlage der ethnischen
Zugehörigkeit in diesem Zusammenhang völlig irrelevant ist
und ein schlechtes Wissen über die Situation aufdeckt.
Immer mehr Institutionen beenden ihre Zusammenarbeit mit
russischen KünstlerInnen, und Forderungen nach einem
Totalboykott werden immer lauter, unabhängig von der
persönlichen Agenda der Betroffenen. Ist das gerechtfertigt?
Ich denke, dass diese schlecht durchdachten Manöver nicht
das eigentliche Problem lösen. Das eigentliche Problem, das
ich jetzt sehe, ist, dass immer mehr akademische und künstlerische
Institutionen tatsächlich offene Aufrufe für Künstler
und Akademiker veröffentlichen, die durch den Krieg „sowohl
in der Ukraine, als auch in Russland“ vertrieben wurden.
Ich finde das nicht nur extrem zynisch – es ist eine Sache,
vor den Bomben zu fliehen, und eine andere, das Land aus
politischen Gründen freiwillig zu verlassen – sondern es
reproduziert auch die kolonialen Ungleichheiten, unter denen
die Ukrainer sehr lange gelitten haben. Russische Künstler
und Akademiker konnten von starken Institutionen in ihrem
Land profitieren, die von Öl- und Gasgeldern angetrieben
wurden, und haben dadurch großes symbolisches Kapital
und internationale Sichtbarkeit angehäuft. Zur gleichen Zeit
lebten ukrainische Künstler und Akademiker in einem verarmten
Land ohne wirkliche Institutionen, sie mussten ihren
Überlebensjobs nachgehen, anstatt ihrer Karriere nachzugehen,
und sind daher gegenüber den Russen völlig benachteiligt.
Ukrainer und Russen in Konkurrenz, um eine begrenzte
Anzahl von Positionen zu stellen, ist ein Fall von unglaublicher
westlicher Ignoranz.
Du bist nicht nur Filmemacher, sondern auch Journalist. Was
sind deine Gedanken zum Informationskrieg, der zeitgleich
tobt?
Der Informationskrieg endete am 24. Februar 2022 mit dem
Beginn des echten Krieges. Die veralteten Konzepte aus der
Vorkriegszeit, wie „es gibt viel Propaganda auf beiden Seiten“
sind jetzt mitschuldig an der Tötung von Zivilisten durch
das russische Militär. Eine Sache, die man mit Sicherheit wissen
kann, ist, dass Russland in die Ukraine einmarschiert ist,
und es ist klar, dass es dies sowieso getan hätte, unabhängig
davon, was es in Wirklichkeit mit der NATO-Osterweiterung,
den „Laboren für biologische Kriegsführung“ und anderem
Bullshit aus dem Arsenal des Informationskriegs auf sich hat.
WIDERSTÄNDIGE
MUSEN
DELPHINE SEYRIG
UND DIE FEMINISTISCHEN
VIDEOKOLLEKTIVE IM
FRANKREICH DER 1970ER-
UND 1980ER-JAHRE
7/4—4/9 2022
Micha Dell-Prane, Delphine Seyrig und Ioana Wieder
halten eine Kamera während einer Demonstration, 1976 •
Courtesy Centre Audiovisuel Simone de Beauvoir