Zukunft Forschung 02/2023

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NEUBERUFUNG PAVEL OZEROV studierte Sprachwissenschaft an der Hebräischen Universität in Jerusalem. Er promovierte 2015 an der La Trobe University in Melbourne (Australien) mit einer Studie zur Grammatik des Burmesischen. Seit der Promotion beschäftigt er sich insbesondere mit der interaktionalen Linguistik und der Dokumentation nordostindischer Sprachen. Er hatte Postdoktoranden-Stellen der Alexander von Humboldt- Stiftung an der Universität zu Köln und der Martin Buber Society an der Hebräischen Universität in Jerusalem inne. Von 2019 bis 2023 war er Junior-Professor an der Universität Münster, seit März 2023 ist er Professor an der Universität Inns bruck. ÜBER SPRECHEN & SCHREIBEN Pavel Ozerov befasst sich mit den Unterschieden zwischen gesprochener und geschriebener Sprache – und er dokumentiert die vielfältigen Sprachen Nordost-Indiens. Das birmanische Wort für sehen kann je nach Kontext „Gestern habe ich dich gesehen“ als auch „Gestern haben sie den Film gesehen“ bedeuten, erklärt Pavel Ozerov. Der Linguist ist seit März 2023 Professor für Allgemeine und Angewandte Sprachwissenschaft am Institut für Sprachwissenschaft. Die Amtssprache Myanmars war die erste Sprache, die er noch als Student in Jerusalem intensiver gelernt hat. „Ich war damals für einige Jahre der einzige Student, der Birmanisch belegt hat. Die Sprache hat mich fasziniert, weil sie ganz anders funktioniert als alle anderen Sprachen, die ich bis dahin kannte“, erläutert er. Birmanisch kennt zum Beispiel Wort-Aspekte, die in Form von kurzen Endungen verwendet werden und die Dinge wie Absicht, Höflichkeit oder Stimmung transportieren. „Diese Suffixe können Nuancen transportieren, die wir in den meisten westlichen Sprachen in diesen kurzen Formen praktisch nicht kennen. Zum Beispiel gibt es Suffixe, die unerwartetes Handeln ausdrücken, ohne die Situation zu kontrollieren, oder die die Aussage als generell höflich, aber zugleich als zunehmend ungehalten markieren.“ Mimik und Gestik Über das Birmanische kam Ozerov auf die tibetobirmanischen Sprachen Nordost-Indiens – einer der Hotspots ethnolinguistischer Diversität weltweit: „Wenn Sie eine halbe Stunde mit dem Auto durch das Tal, in dem ich hauptsächlich forsche, fahren, durchqueren Sie elf Dörfer, in denen sieben unterschiedliche Sprachen gesprochen werden. Wir wissen bis heute nicht, wie diese Diversität entstanden ist.“ Ozerov vergleicht die Unterschiede zwischen diesen Sprachen etwa mit dem zwischen süddeutschen Dialekten und Holländisch: Man hört eine Verwandtschaft, aber versteht einander nicht ohne Probleme. „Bei den Beispielen Holländisch und Bayerisch hat es allerdings 2. 000 Jahre und 1. 000 Kilometer Entfernung gebraucht, damit sich Aussprache und Grammatik so auseinanderentwickeln. In meiner Forschung habe ich es mit Dörfern zu tun, die zwanzig Minuten zu Fuß voneinander entfernt sind, wo die Trennung aber genauso klar ist.“ Ozerov beforscht diese teils nur von wenigen tausend Menschen verwendeten Sprachen, ihre Grammatik und Verwandtschaft mit anderen Sprachen intensiv, katalogisiert sie und hilft damit bei ihrer Erhaltung. Neben diesem praktischen Aspekt arbeitet Ozerov auch theoretisch: Er befasst sich mit dem Aufbau von gesprochener Sprache. Und er betont dabei eine Ähnlichkeit zwischen den Nuancen, die das Birmanische auch in der Schriftsprache kennt, und gesprochenem Hebräisch oder Englisch: „Wir sind so an schriftliche Sprache gewöhnt, dass uns das beim klassischen Sprachvergleich gar nicht auffällt: In mehreren Aspekten hat Birmanisch Dinge verschriftlicht, die andere Sprachen durch Mimik und Gestik oder einfach durch den Kontext des Anwesend-Seins im gleichen Raum ebenfalls transportieren“, erläutert der Linguist. Dazu arbeitet er mit Aufzeichnungen von Alltagsgesprächen in mehreren Sprachen – wie Menschen Gedanken zu Sätzen formen, unterscheidet sich mündlich sehr von der geschriebenen Kommunikation. „Traditionell untersuchen Sprachwissenschaftler komplexe, wohlgeformte und oft künstliche Sätze, die im Voraus geplant werden – mit unserer alltäglichen Sprache hat das allerdings wenig zu tun.“ sh 6 zukunft forschung 02/23 Foto: Andreas Friedle
FUNDGRUBE VERGANGENHEIT ALPBACHER WENDE Wolfgang Stegmüller war der führende Vertreter der analytischen Wissenschaftstheorie im deutschsprachigen Raum. Den Grundstein zu seinem Schaffen legte er an der Universität Inns bruck. Als Wolfgang Stegmüller im Sommer 1948 die Alpbacher Hochschulwochen besucht, hat er seine der traditionellen Schulphilosophie verpflichtete Dissertation hinter sich und die ähnlich gelagerte Habilitationsschrift schon abgabebereit in der Schublade. Doch Alpbach wird eine Wende in sein Schaffen bringen, denn für ihn gänzlich Neues wird dort mit Karl Popper diskutiert. „In den ersten drei Jahren meiner Tätigkeit als wissenschaftliche Hilfskraft war mir der Wiener Kreis nicht einmal vom Hörensagen bekannt“, bekennt Stegmüller Jahre später. Der Wiener Kreis war eine Gruppe Intellektueller, die sich ab Mitte der 1920er- Jahre rund um den Physiker und Philosophen Moritz Schlick bildete. Die Wissenschaftler fühlten sich – so wie jene der Berliner Gruppe und des Prager Zirkels – dem Logischen Empirismus (auch Logischer Positivismus oder Neopositivismus) verpflichtet, trotz unterschiedlicher philosophischer Positionen verband sie der Versuch, so Stegmüller, „antimetaphysische Tatsachenforschungen zu betreiben, die zu einer wissenschaftlichen Weltauffassung führen sollten.“ Doch dieses Denken war dem Austrofaschismus und später den Nationalsozialisten ein Dorn im Auge, fast alle Wissenschaftler wurden vom Hochschulbetrieb ausgesperrt und mussten emigrieren. Nach dem Krieg kehrte keiner von ihnen auf Dauer zurück, Empirismus und wissenschaftlich ausgerichtete Philosophie fand daher kein Gehör an österreichischen (und deutschen) Universitäten. Initialzündung in Alpbach So müssen nach 1945 außeruniversitäre Institutionen wie Alpbach in die Bresche springen. Dort kommt Stegmüller 1948 über Popper erstmals mit dessen kritischem Rationalismus und dem logischen Positivismus in Berührung. Ein Jahr später argumentiert er in Alpbach schon mit der „Schlickschen Theorie“, ab 1951 macht sich sein philosophischer WOLFGANG STEGMÜLLER kam vor 100 Jahren, am 3. Juni 1923, in Natters bei Inns bruck zur Welt. Er studierte in Innsbruck Wirtschaftswissenschaften (Promotion 1945) sowie Philosophie (Promotion 1947) und habilitierte sich 1949 mit dem Thema Sein, Wahrheit und Wert in der Gegenwartsphilosophie. Ein Forschungsstipendium brachte ihn 1953/54 an die University of Oxford. 1958 wurde er Professor für Philosophie, Logik und Wissenschaftstheorie an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Stegmüller war korrespondierendes Mitglied der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, der Bayerischen Akademie der Wissenschaften und des Institut International de Philosophie in Paris. 1989 wurde der renommierte Philosoph zum Ehrendoktor der Universität Inns bruck ernannt. Stegmüller starb 1991 in München. Richtungswechsel hin zur Erkenntnisund Wissenschaftstheorie sowie zur analytischen Philosophie bemerkbar. 1952, als 29-Jähriger, veröffentlicht Stegmüller seine Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie, im Prinzip seine Habilitation, allerdings ergänzt um ein Kapitel zum Logischen Positivismus. Während seines Forschungsjahrs in Oxford erscheint 1954 Metaphysik, Wissenschaft, Skepsis. Diese radikale Infragestellung der Metaphysik ruft an der Universität Inns bruck heftige Kritik hervor. Emerich Coreth, Theologe und Philosoph, wirft Stegmüller „vollendeten Skeptizismus“ vor, der „folgerichtig im Irrationalismus – und schließlich im Nihilismus“ endet. Der akademische Streit hat Folgen: 1954 ist der streng katholische Heinrich Drimmel Unterrichtsminister. Der ÖVP- Politiker attestiert dem Positivismus eine „zerstörende Wirkung“ und Nähe zum Bolschewismus und will in seiner Amtszeit dafür sorgen, dass „in Österreich kein Positivist Professor“ wird. Folglich übergeht er 1956 bei der Besetzung einer Philosophie-Professur in Inns bruck den erstgereihten Stegmüller. In Deutschland hat man weniger Berührungsängste. Stegmüller wird Gastprofessor in Kiel und Bonn, erhält Rufe an die Unis in Bonn, Hannover und München. In München sagt er 1958 zu. Von dort übt er, wie die Gesellschaft für analytische Philosophie im Jahr 2001 festhalten wird, „einen entscheidenden Einfluss bei der Wiedergeburt der analytischen Philosophie und der mit logischen Methoden arbeitenden Wissenschaftstheorie im deutschen Sprachraum nach der ‚dunklen Zeit‘ des Nationalsozialismus und der unmittelbaren Nachkriegszeit“ aus. Die Universität Inns bruck sollte noch einmal ins Blickfeld des renommierten Philosophen rücken. 1964 wird er für eine neue Philosophie-Professur wieder erstgereiht. Stegmüller wäre willens gewesen, doch die Verhandlungen mit dem Ministerium scheiterten. ah Foto: Forschungsinstitut Brenner-Archiv / Nachlass Wolfgang Stegmüller / Sig. 033-123-005 zukunft forschung 02/23 7
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