2010 Jahresbericht - Diakonisches Werk Hessen-Nassau

10 Jahresbericht 2010 Vorstand
Wir haben um der Menschen und um des
Auftrags willen keine Wahl. Wir schütteln das
Leid der Menschen nicht einfach ab, als hätten
wir nichts damit zu schaffen, sondern unsere
Aufgabe ist und bleibt, es zu tragen und den
Menschen in ihrer Not beizustehen. Nicht umsonst
hat Martin Niemöller uns die rhetorische
Frage hinterlassen: Was bedeutet es, dass das
Kreuz Jesu Christi auf Golgatha mitten in der Welt
steht? Ja, die Situation der Krise ist die Stunde
der diakonischen Kirche. Wir können Fragen der
sozialen Verantwortung nicht wegdele gieren,
nicht einmal an den Staat. Auch nicht, wenn die
Refinanzierung fehlt. Das biblische Zeugnis stünde
gegen uns.
Die soziale Frage ist neu gestellt
Das bedeutet aber zugleich: Wir stehen zur
Diakonie und ihrer Verantwortung im Sozialstaat.
Als Anwalt für Menschen in Not haben wir
eine Zwischenstellung, weil wir weder staatlichhoheitlich
noch nur unternehmerisch sind. Die
Präsenz der Diakonie im Sozialstaat und auf dem
Sozialmarkt gibt uns die Legitimation, das So -
ziale als Kernstück unserer demokratischen Ge -
sellschaft einzuklagen – und gegen Widerstände
zu verteidigen. Barmherzigkeit drängt auf Ge -
rech tigkeit – dieses Motto des Wirtschafts- und
Sozialwortes von 1997 zeigt, dass beides unsere
Aufgabe ist: spontan und wirkungsvoll handeln
an der Seite von hilfebedürftigen Menschen und
öffentlich und nachhaltig für den sozialen Ausgleich
eintreten.
Unsere Gesellschaft braucht mehr denn je
das Zusammenspiel von Demokratie, Zivilgesell -
schaft und Sozialstaat. Deswegen ist Dia konie
nicht nur Brückenbauer, sondern auch ein ge -
sellschaftspolitisches Widerlager, wo immer der
Umbau des Sozialstaates die Armutsrisiken erhöht.
Wir müssen gerade jetzt hörbare Stimme
derer sein, die sich nicht wehren können oder
schon längst aufgegeben haben. Weil die Stärke
unserer Gesellschaft sich am Wohl der Schwa -
chen misst. Weil wir nur gemeinsam leben können.
Weil es keine demokratische Alternative
gibt zum sozialen Frieden.
Es geht schließlich auch in unseren Kirchen
um eine neue Bekehrung zur Diakonie. Wir brau -
chen eine neue Bewegung, in der die Not der
Menschen zur Not der Kirche wird: eine heilsame
und zukunftsweisende Bewegung, in der die
Ängste und Befürchtungen, aber auch die Hoffnungen
der Menschen zu den Ängsten und Be-