2010 Jahresbericht - Diakonisches Werk Hessen-Nassau

MIT HERZ UND HAND
FÜR FRANKFURT
Die neuzeitliche Diakonie wurde in Gang gesetzt und getragen von freien Vereinen
außerhalb der staatsabhängigen Landeskirchen; die Innere Mission war
Ausdruck von ebenso freiem wie frommem Bürgersinn. Die Frankfurter Kirche –
Landeskirche der ehemals Freien Reichsstadt – beschloss nun vor 100 Jahren,
eigene diakonische Arbeit in Angriff zu nehmen.
� � Warum gehörte beispielsweise
In diesem Herbst, sehr geehrte
Frau Gebhardt, jährt sich das Bestehen
der Frankfurter Diakonie
zum 100. Mal. Andere diakonische
Unternehmen in der Stadt
sind noch älter. Wer war damals
bei der Gründung dabei?
Wie groß war der Verband?
Welche Rechtsform hatte er?
Ein Datum zur bewussten Gründung eines
diakonischen Werkes gibt es nicht, aber die
Frankfurter Bezirkssynode vom November 1910
beschließt die Errichtung eines diakonischen Arbeitsfeldes,
nämlich der Jugend-Fürsorge und
legt so den Grund für ein eigenes diakonisches
Handeln der Kirche. Später wird die Arbeit in
Frankfurt ausgeweitet und führt zur Gründung
des Evangelischen Volksdienstes – und noch später,
nach dem 2. Weltkrieg, zum Diakonischen
Werk im Evangelischen Regionalverband. Die
diese Entwicklung auslösende Bezirkssynode 1910
vertritt – als Organ der damals selbstständigen
Frankfurter Landeskirche – gut 190.00 evange -
lische Christen.
INTERVIEW MIT PFARRERIN ESTHER GEBHARDT,
VORSTANDSVORSITZENDE DES EVANGELISCHEN
REGIONALVERBANDES
der Evangelische Verein für
Innere Mission nicht dazu?
Es gibt eine Geschichte der Eigenständigkeit
von Innerer Mission und Diakonie im Frankfurter
Protestantismus, vielleicht auch einer gewissen
kirchenpolitischen und theologischen Abgrenzung
voneinander. Jedenfalls scheint sich
der Evangelische Volksdienst, also der Vorläufer
unseres heutigen Diakonischen Werkes, als Teil
der Frankfurter Kirche einer eher liberalen Theologie
zugeordnet zu haben. Wichtiger aber noch
ist für mich, dass die Frankfurter Gemeinden und
ihre Pfarrerschaft deutlich spürten, selbst soziale
und diakonische Verantwortung übernehmen zu
sollen. So wird auf einer Stadtsynode ausdrücklich
erklärt: „... darum ist auch die Kirche keine
Betgemeinschaft, sondern sie hat immer das Bestreben
gehabt, eine volksumfassende Gemein -
schaft zu sein und an möglichst viele heranzukommen
...“ Man wollte also soziale Verant wor -
tung nicht delegieren, sondern selbst nach besten
Erkenntnissen organisieren. Und dazu ge hörte
schon damals die Einsicht, dass diakonische
Mitglieder Jahresbericht 2010 67