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Extreme Formen von Gewalt in Bild und Text des Altertums

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Waren die Assyrer grausam?<br />

Man wird annehmen dürfen, dass der König nicht ernstlich vorhatte, ger<strong>in</strong>gfügiger<br />

Ursachen halber e<strong>in</strong>en se<strong>in</strong>er höchsten Würdenträger 45 umzubr<strong>in</strong>gen<br />

oder se<strong>in</strong>e Reitertruppen zu dezimieren. Die bewusste oder unbewusste<br />

Verwendung der drohenden Nachsätze verrät jedoch die gr<strong>und</strong>sätzliche<br />

Überzeugung, dass Gehorsam, Fleiß <strong>und</strong> Pünktlichkeit durch<br />

nichts so sehr wie durch das E<strong>in</strong>flößen <strong>von</strong> To<strong>des</strong>angst gefördert würden.<br />

Umgekehrt muss e<strong>in</strong> König, dem es nicht mehr gel<strong>in</strong>gt, die Untertanen <strong>in</strong><br />

Furcht <strong>und</strong> Schrecken zu halten, zum lächerlichen Popanz werden, dem<br />

se<strong>in</strong>e Diener auf der Nase herumtanzen. Als Beispiel mag hier das <strong>des</strong> assyrischen<br />

Vasallenkönigs Daltā <strong>von</strong> Ellipi 46 dienen, über den e<strong>in</strong>e Inschrift<br />

se<strong>in</strong>es assyrischen Oberherrn verachtungsvoll berichtet:<br />

<strong>Text</strong> 7a) Die Menschen gerieten <strong>in</strong> Verwirrung <strong>und</strong> schwätzten<br />

trügerischen Uns<strong>in</strong>n. Se<strong>in</strong> gesamtes Land begehrte geschlossen gegen<br />

ihn auf <strong>und</strong> nahm sich ihm gegenüber Frechheiten heraus. Er jedoch,<br />

Daltā, (der doch als) ihr König, ihr Herrscher (hätte handeln<br />

sollen), ließ sich (statt<strong>des</strong>sen) <strong>von</strong> ihrem Aufbegehren <strong>in</strong>s Bockshorn<br />

jagen <strong>und</strong> befand sich ihrer Unverschämtheit wegen (alsbald) <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em<br />

Zustand <strong>von</strong> Panik <strong>und</strong> Verzweiflung. 47<br />

In dieser Situation greift im Jahre 713 der assyrische König Sargon II. e<strong>in</strong>,<br />

um se<strong>in</strong>en hilflosen Vasallen Daltā zu retten. Der <strong>Text</strong> beschreibt, wie<br />

nach Ansicht der Verfasser e<strong>in</strong> richtiger König reagiert, e<strong>in</strong>er, der wahrhaft<br />

würdig ist, diesen Titel zu tragen:<br />

<strong>Text</strong> 7b) Das Blut ihrer 48 Bewohner ließ ich die Bäche <strong>und</strong> Schluchten<br />

<strong>des</strong> Gebirges (h<strong>in</strong>ab)fließen. Die übrigen, die vor me<strong>in</strong>en Waffen<br />

geflohen waren (<strong>und</strong>) im Gebirge Zuflucht genommen hatten,<br />

holte ich vom Gebirge herunter <strong>und</strong> zählte sie zur Beute. (Auf diese<br />

Weise) machte ich das Herz <strong>des</strong> Daltā, ihres Herrschers, froh <strong>und</strong><br />

45 <strong>Text</strong> 5 ist an niemanden ger<strong>in</strong>geren als den Gouverneur der damaligen Residenzstadt Kalab<br />

gerichtet!<br />

46 Dieses Land lag im heutigen Lūristān (Iran).<br />

47 A. Fuchs [1998] S. 67 V. b-d Z. 65–70.<br />

48 Geme<strong>in</strong>t s<strong>in</strong>d die Siedlungen <strong>des</strong> Lan<strong>des</strong> Ellipi.<br />

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