Extreme Formen von Gewalt in Bild und Text des Altertums

Waren die Assyrer grausam?
Ähnliches bietet der Text eines anderen Vertrages, den gut ein Jahrhundert
früher der Assyrerkönig Aššurnārārī V. (755–746) seinem Vertrags-
»Partner«, dem syrischen Kleinkönig Mati‘-ilu von Arpad aufgezwungen
hatte. Um das Abstraktionsvermögen seines Gegenübers nicht übermäßig
zu strapazieren, zeigte sich der assyrische Oberherr ehrlich bemüht,
dem neuen Vasallen Mati‘-ilu die Folgen eines eventuellen Vertragsbruches
möglichst konkret und lebensnah vor Augen zu führen. Ein Lamm,
das zur Besiegelung des Vertragsabschlusses geopfert wurde, diente als
Anschauungsmaterial:
Text 13) Dieser Kopf hier ist nicht der Kopf eines Lammes, es ist der
Kopf des Mati‘-ilu, es ist der Kopf seiner Kinder, seiner Großen und
der Bewohner seines Landes! Wenn Mati‘-ilu sich gegen diesen Vertrag
versündigt, dann soll genau so, wie jetzt der Kopf dieses Schafes
abgerissen ist und dessen Fußknöchel in seinen Mund gelegt ist
[…], alsbald auch der Kopf des Mati‘-ilu abgerissen sein. (…) Diese
Schulter hier ist nicht die Schulter eines Lammes, es ist die Schulter
des Mati‘-ilu, es ist die Schulter seiner Kinder, [seiner Großen]
und der Bewohner seines Landes! Wenn Mati‘-ilu sich gegen diesen
Vertrag versündigt, dann soll genau so, wie jetzt die Schulter [dieses
Lammes] herausgerissen ist und in […], alsbald auch die Schulter
des Mati‘-ilu, seiner Kinder, [seiner Großen] und der Bewohner
[seines Landes] abgerissen sein und in […]! 105
Hier findet sich das Abtrennen von Gliedmaßen wieder, womit Text 11 zufolge
auch Assurbanipal die gleichfalls mit der Schlachtung eines Schafes
bzw. Lammes verglichene Hinrichtung des Dunanu zum Abschluss bringen
ließ. Schließlich fanden auch die Brüder des Dunanu und der kaldäische
Rebell Aplāja den Tod:
Text 14) Den Dunanu warf man in Ninive auf die Schinderbank
(makā.su) und schlachtete ihn wie ein Schaf. (Auch) die noch übrigen
Brüder des Dunanu und den Aplāja brachte ich um. Ihr Fleisch
105 S. Parpola, K. Watanabe [1988] Nr. 2 S. 8f. I, 21’–35’.
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