Praktischer Teil - CNLPA

Mario Giesel (2008). Der Umgang mit Klagen: Inhaltliches Reframing. Ein Seminarkonzept
Mit anderen Worten: Ist es so, dass die Bedeutung ein bestimmtes Werturteil nahe legt und
dieses Werturteil wiederum Erlebens- und Verhaltensweisen hervorruft? Oder ist die Bedeutung
selbst das Werturteil? In diesem Falle wäre eine Untersuchung darüber lohnend,
inwieweit das Werturteil durch den Zusammenhang prädestiniert wird und aufgrund welcher
Gesetzmäßigkeiten es zum Motor für Verhalten und Erleben aufsteigen kann. Im
Rahmen dieser Arbeit kann die Beantwortung dieser philosophischen Frage sicherlich
nicht geleistet werden. Die Frage, wo das Werturteil entsteht, soll an späterer Stelle nochmals
aufgegriffen werden.
1.2.2 Rollen im Reframing-Prozess
Hinsichtlich der chinesischen Geschichte wäre noch zu klären, wer den neuen Zusammenhang
(Reframe) herstellt und wer vom Reframing profitiert (Akteur und Rezipient, vgl. ab
hier Abb. 3). Es gibt zumindest zwei Interpretationsmöglichkeiten. Zum einen kann die
„reframende“ Person mit dem Empfänger des Reframing identisch sein. Das würde bedeuten,
dass die Nachbarn durch das faktische Erfahren neuer Zusammenhänge von selbst
darauf kommen, die Situation in einem neuen Rahmen zu betrachten. Der ursprüngliche
Frame – mit günstiger oder ungünstiger Bedeutung – wird unter dem Eindruck des neuen
Frames autonom ausgewechselt (Frame intern, Reframe intern aus Sicht der Nachbarn).
Zum anderen kann der von den Nachbarn vorgegebene Frame ein Reframing erfahren
durch den Vater, der weise die möglichen Implikationen internal vorwegnimmt (ohne sie
zu benennen), nachdem er die Framings vernommen hat. Der Frame käme also von extern,
der Reframe von intern aus Sicht des Vaters.
Allgemein betrachtet kann eine Person im Kontext eines Reframing-Prozesses zumindest
vier bis fünf Rollen einnehmen, je nachdem, wo welcher Prozess abläuft.
(a) Finden beide Framing-Prozesse intern statt, so füllt er zumindest kurzzeitig die Rolle
des „Erleuchteten“ aus, da er einen Framewechsel vorgenommen hat, der ihn irgendwie
weiterbringt.
(b) Wird ein selbst geschaffener Frame durch eine externe Instanz erfolgreich ins Wanken
gebracht, so befindet sich die Person in der Rolle des Coachee, da er gewissermaßen als
Schüler eines diesbezüglich Weiseren (oder Flexibleren) auftritt.
(c) Bringt hingegen er einen Reframe zustande, der den Frame eines anderen zu relativieren
vermag, dann befindet er sich in der Rolle des Coaches, da er diesem erfolgreich eine
neue Sichtweise aufgezeigt hat. Eine kleine Variation dieses letzteren Falls besteht darin,
dass der Reframe lediglich dazu benutzt wird, die eigene Weltsicht fortzuentwickeln, ohne
den Reframe öffentlich kund zu tun. Vielleicht könnte man in diesem Falle auch sagen,
dass er sich selbst coacht. Andernfalls mag die Rolle des Weisen passen, da er seine eigene
Lebensklugheit erweitert.
(d) Schließlich bleibt die Rolle des Beobachters übrig, bei der aus Sicht der Person sowohl
Framing als auch Reframing extern geschehen und öffentlich gemacht werden. Dieser Fall
dürfte eine interessante Variante der Reframing-Unterweisung sein, nimmt sie doch in unserem
alltäglichen Zusammenleben eine bedeutende Stellung ein. Wenn wir Kindern ein
Märchen erzählen, Erwachsenen einen Film zeigen oder generell eine Metapher zum Besten
geben, dann steckt oftmals die Moral darinnen, dass die Dinge vielfach nicht so sind
wie sie scheinen. Der „richtige Zusammenhang" zeigt sich erst bei genauerem Hinsehen.
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