Materialsammlung - Theater Marburg

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Franz Kafka geb. 3.7.1883 Prag (Tschechien) gest. 3.6.1924 Kierling bei Klosterneuburg (Österreich) Jura-Studium in Prag; im Herbst 1903 Bekanntschaft mit Max Brod, seinem lebenslangen Freund und späteren Herausgeber; 1906 Promotion zum Dr. jur., 1906/07 gerichtspraktisches Jahr; 1907/08 Arbeit in der Prager Filiale der italienischen Versicherungsgesellschaft ›Assicurazioni Generali‹; ab August 1908 Anstellung als Hilfsbeamter mit halbtägiger Dienstzeit an der ›Arbeiter- Unfall-Versicherungs- Anstalt‹ (AUVA) in Prag; von Oktober 1911 bis Januar 1912 regelmäßige Besuche von Vorstellungen der in Prag gastierenden ostjüdischen <strong>Theater</strong>truppe ›Jichzak Löwys‹; 1912 Begegnung mit der Berliner Angestellten Felice Bauer (umfangreicher Briefwechsel bis zur Diagnose einer Lungenerkrankung im Herbst 1917); 1919 kurzzeitige Verlobung mit Julie Wohryzek; 1920–1923 Beziehung zu der mit Ernst Pollak verheirateten Wiener Journalistin und Übersetzerin Milena Jesenská; Ende Juni 1922, nach wiederholten langen Beurlaubungen und Sanatoriumsaufenthalten, von der AUVA pensioniert; 1923 Bekanntschaft mit der Ostjüdin Dora Diamant, mit der er von September 1923 bis März 1924 in Berlin zusammenlebte; 1924 Sanatorium in Kierling bei Klosterneuburg, Tod durch Kehlkopftuberkulose; testamentarische Verfügung, den größten Teil seines literarischen Werkes zu verbrennen.
Franz Kafka: oszillierende Negationen von Anna Glazova I. Kafkas unmögliches Sein Daß es so viele verschiedene Interpretationen von Kafkas Werk gibt – und potenziell noch geben kann – weist darauf hin, wie offen seine Texte sind. Wie Heinz Politzer in „Kafka, der Künstler“ meinte, im Falle Kafkas verraten die Interpretationen mehr über den Interpreten selbst, als über den Autor und seine Intentionen. Diese Undefinierbarkeit der Texte Kafkas entsteht daraus, daß sie Fragmente sind, die niemals ein zusammenhaltendes Ganzes ergaben; oder sie sind nur so winzige Details dieses Ganzen, daß es nicht mehr wiederherstellbar ist. Das verbindende Prinzip geht verloren, und auf diese Weise nehmen die vereinzelten Fragmente an Bedeutung zu; wenn man an sie eine oder andere wohl strukturierte Fragen stellt, scheinen sie eine fremde, enigmatische, mysteriöse Antwort zu geben. Die vielen Möglichkeiten, Kafka zu lesen, entstehen aus der Unmöglichkeit für den Leser, sich auf eine hinreichende, endgültige Antwort zu beschränken: ist Gregor Samsa Mensch oder Käfer? Ist der Verurteilte in „In der Strafkolonie“ Hund oder Mensch? Ist Odradek ein Wesen oder ein Ding? Lebt der Jäger Gracchus oder ist er tot? Die Antwort erscheint unmöglich, denn sie lautet: beides. In einem Brief an Felice schrieb Kafka, er bestehe aus Literatur: Kafka war einer der Schriftsteller, deren Leben und Werk in einem engen Zusammenhang mitenander standen. Kafkas Biografie ist voll von Unmöglichkeiten. Eine davon (und vielleicht die ausschlaggebendste für Kafkas literarische Motivation) ist die Unmöglichkeit, oder das Weigern, sich von dem Einfluß der starken Vaterfigur zu befreien. Im Brief an den Vater läßt sich folgendes finden: „Es ist auch wahr, daß Du mich kaum einmal wirklich geschlagen hast. Aber das Schreien, das Rotwerden Deines Gesichts, das eilige Losmachen der Hosenträger, ihr Bereitliegen auf der Stuhllehne war für mich fast ärger. Es ist, wie wenn einer gehenkt werden soll. Wird er wirklich gehenkt, dann ist er tot und es ist alles vorüber. Wenn er aber alle Vorbereitungen zum Gehenktwerden miterleben muß und erst wenn ihm die Schlinge vor dem Gesicht hängt, von seiner Begnadigung erfährt, so kann er sein Leben lang daran zu leiden haben.“ (2, 138) Den Ödipuskomplex übertrieb[ii] Kafka bis zum Grad des verhängnisvollen lebenslangen Leidens, und alles Leiden, das ihm das Leben bereitete, diente der Inspiration. Seine Untauglichkeit für die Ehe erklärte er mit der ödipalen Angst vor dem Vater; jedoch wäre für Kafka eine Ehe eine untragbare Last, weil die Einsamkeit für ihn die unentbehrliche Voraussetzung des Schreibens war. In einem Brief an Max Brod spricht er über die Unmöglichkeiten im Leben eines deutsch-jüdischen Autors: die Unmöglichkeit nicht zu schreiben, die Unmöglichkeit auf deutsch zu schreiben, die Unmöglichkeit, anders als auf Deutsch zu schreiben und hier fügt er noch eine vierte dazu – die Unmöglichkeit zu schreiben überhaupt. (2) Am 5. Juli 1922 schrieb Kafka in einem Brief an Max Brod: „Was der naive Mensch sich manchmal wünscht: 'Ich wollte sterben und sehn, wie man mich beweint', das verwirklicht ein solcher [wie Kafka selbst] Schriftsteller fortwährend, er stirbt (oder er lebt nicht) und beweint sich fortwährend. [...] Die Gründe für die Todesangst lassen sich in zwei Hauptgruppen teilen. Erstens hat er Angst zu sterben, weil er noch nicht gelebt hat. Damit meine ich nicht, daß zum Leben Weib und Kind und Feld und Vieh nötig ist. Nötig zum Leben ist nur,
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