S C H U L E - Die Linkspartei - Die Linke

3. Thesen zu einem reformierten Lehrerleitbild
Die ausführliche Verständigung darüber, mit welcher suggestiven Kraft Gegenwartsbeschreibugen
wie das Label Wissensgesellschaft die Debatte über eine aktuelle
Bildungsreform bestimmen, folgt einer bewusst gewählten Methodik: Über
die Rolle, Ausbildung und Aufgaben von Pädagogen kann nur entschieden
werden, wenn zuvor das Ziel von Bildung fest gelegt wurde. Keine Pädagogik kann
ohne diese Form einer gesellschaftlichen Zielvorstellung existieren./1/ Um so problematischer
ist heute, dass sich pädagogische Leitlinien in den klaren Begrenzungen
eines Diskurses bewegen, der über Lehreranforderungen ebenso wie über
schulische Lernziele bereits entschieden hat. Ein wettbewerbsorientiertes gesellschaftliches
Leitbild wie das der Wissensgesellschaft ist untrennbar mit der politischen
Forderung verbunden, Wissens-Eliten zu fördern und dabei Ungleichheiten
in Kauf zu nehmen, die durch den schulischen Ausleseprozess entstehen oder
besser: ungebrochen reproduziert werden.
Für ein reformiertes Pädagogik-Leitbild ist damit eine gesellschaftliche Leitvorstellung
über das Ziel schulischer Bildung nicht nur Beiwerk, sondern notwendige Voraussetzung
(und diese Leitvorstellung ist an dem Ideal einer freien und gleichen
Gesellschaft ausgerichtet, die ihren Reichtum gerecht verteilt, Benachteiligung und
Diskriminierung abschafft). Wir selbst haben einen unserer Beiträge zu den „Leitlinien
der Bildungsreform“ (Bauer/Bittlingmayer 2005) mit dem Diktum „egalitär und
emanzipativ“ überschrieben [dieser Beitrag liegt hier aus und ist darüber hinaus
über die Internetseite der Bundeszentrale für politische Bildung frei verfügbar]. Mit
diesem Diktum ist sehr wohl eine Vorentscheidung darüber getroffen, was Pädagogik
leisten soll und kann, worauf sich die zur Verfügung stehenden Ressourcen
richten sollen sowie schließlich darüber, was fern der Maxime egalitärer und emanzipativer
Bildung liegt. Dass eine solche Maxime quer liegt zum augenblicklichen
Modell selektiver, auf Auslese und Elitenförderung ausgerichteter Bildungseinrichtungen,
die ungleiche Bildungszugänge und ungleiche Herkunftsvoraussetzungen
nicht kompensieren, sondern – eine grobe Verletzung demokratischer Gerechtigkeitsnormen
– noch verstärken, ist evident.
Für die innerpädagogische Auseinandersetzung darüber, welche „Rolle, Ausbildung
und Aufgaben“ Pädagogen in einem reformierten Bildungssystem zukommen,
ist zusammenfassend ein erster Meilenstein gesetzt: Jede, mit Bourdieu/Chamboredon
gesprochen, „pädagogische Aktion“ muss sich damit an dem
Anspruch messen lassen, inwieweit sie:
a) in den Reproduktionsmechanismus ungleicher Bildungschancen zu intervenieren
im Stande ist (egalitäre Norm) und
b) ein Bildungsverständnis vermittelt, das auf mehr als lediglich ökonomisch verwertbares
Wissen zielt und damit an das Ideal vernunftgeleiteter Bildung – das
Ideal der Selbst- und Fremdaufklärung – wieder anzuschließen vermag (emanzipative
Norm). Mit Bildung ist damit um so mehr die Vermittlung einer individuellen
Reflexionskapazität verbunden, die dazu dient, existierende Macht- und
Herrschaftsstrukturen einer Gesellschaft offen zu legen. Emanzipatorische Bil-
18