Der Besuchsdienst - Haus kirchlicher Dienste

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hI n t e r g r ü n D e 14 <strong>Der</strong> Gedanken Stille das, was Männer daraus lernen können, um dann einen Haken dran zu machen und sich wieder dem Leben zuzuwenden. Aus der Art und Weise wie die Männer über ihr Leben nachdachten, ließen sich, unabhängig von den konkreten Gegenständen, eine Reihe von Haltungen gegenüber dem Leben – die Studie nennt sie Leitmotive männlichen Handelns - herausfiltern: • Das Leben wird häufig als Kampf gegen widrige Umstände oder gegen den Widerstand von Menschen verstanden. Wer durchgehalten hat und dabei Erfahrungen gewonnen hat, verbucht das Ergebnis anschließend in der Regel positiv als erarbeiteten Sinn. • Entgegen dem Klischee, Männer seien Beziehungsmuffel, ist neben dem Kampf das Leitmotiv Beziehung für fast alle befragten Männer von großer Bedeutung. Für viele ist dabei „Rückhalt und Anerkennung durch andere Menschen“ in der Familie, bei Freuden oder im Beruf entscheidend. • Das Leitmotiv Lernen und Abenteuer realisiert sich in der Suche nach beruflicher Herausforderung, in der Ablehnung von Langeweile und Routine und oft auch in der Wahl von Hobbys oder in der Leidenschaft für Reisen. Und das Leitmotiv Kreativität macht deutlich, dass Männer ihr Leben schöpferisch gestalten und nicht nur in ausgetretenen Bahnen verbringen möchten. Die drei Leitmotive „Beziehung“, „Lernen und Abenteuer“ und „Kreativität“ werden von positiven Untertönen getragen und häufig als erlebter Sinn markiert. Dem steht das Leitmotiv „Leben als Kampf“ gegenüber, das von den Erfahrungen der harten Seiten des Lebens gespeist wird. Die meisten Männer glauben, dass sie – trotz Unterstützung durch ihr Umfeld, ihre Partnerin und ihre Familie – sich in Krisensituationen allein „durchbeißen“ müssen und sich dem „alltäglichen Kampf“ zu stellen haben. Fast alle sind von einem Lebensgefühl getragen, das dem „einsamen Wolf“ nahe kommt. Begegnung auf Augenhöhe Um es vorweg zu sagen: Männer neigen dazu, sich einer Fremdbestimmung zu entziehen. Ihnen ist es wichtig, dem Leben – und vor allem den Mitmenschen – nicht ausgeliefert zu sein, sondern ihnen als eigenständige, unabhängige Person gegenübertreten zu können.
Dass sich der Wunsch nach Selbstbestimmung nicht immer verwirklichen lässt, wissen Männer aus Erfahrung. Vor allem die Berufswelt, aber auch Teile des Familienlebens werden von ihnen als fremdbestimmter Lebensbereich wahrgenommen. Hier haben sie durchgängig das Gefühl, in einer Welt zu agieren, in der sie in erster Linie Anforderungen zu erfüllen haben und sich an Regeln anpassen müssen, die nicht ihre eigenen sind. Dieser „Welt“ stellen sie ihre „Gegenwelt“ gegenüber. Es ist der Ort der kleinen Fluchten, der Bereich der Selbstbestimmung und Zurückgezogenheit, in dem sie Kraft tanken für die Anforderungen in der „Welt“. Leider zählen die befragten Männer die Kirche nicht zur „Gegenwelt“. Weil die Kirche als nicht wirklich gesprächsfähig wahrgenommen wird, kommt sie als Ort der Selbstbestimmung für viele Männer nicht in Frage. Kirche ist für sie nicht ein Ort der Freiheit, sondern eine Stätte der Bevormundung und des Zwangs. Wenn Männer von Begegnungen mit der Kirche erzählen, machen sie ihre negativen Urteile in der Regel an Situationen fest, in denen sie die Erfahrung machen mussten, bevormundet zu werden. Männer wollen – wenn sie schon bereit sind, in das Gespräch mit der Kirche einzutreten – ihre Gedanken und Vorstellungen auf „Augenhöhe“ mit dem kirchlichen „Bodenpersonal“ diskutieren können. Sie fühlen sich sehr wohl spirituell kompetent. Doch legen sie hohen Wert darauf, ihre religiösen Erfahrungen selbst bestimmt zu gestalten und ihnen ihre eigene männliche Stimme zu geben. Interessant ist, dass von den meisten der befragten Kirchenmitglieder ein Kirchenaustritt nicht in Erwägung gezogen wird. Sie wollen vor allem um der Kinder willen in der Kirche bleiben. Denn Kirche ist – so einer der Befragten – für die moralische Entwicklung der Kinder „genau so wichtig wie Lebertran oder Spinat für ihre Gesundheit“. Die meisten der Befragten aber können für sich gut und gerne auf die Angebote der Kirche verzichten. Auch ist der Glaube an einen persönlichen Gott vielen Männern fremd. „Die Vorstellung eines Gottes, der in das individuelle Leben schützend und führend eingreift, wird im ganzen Materialpool nur von zwei Personen vertreten“, heißt es in der Studie. Die Studie resümiert als Gesamtbild, das sich aus dem Material ergibt: „Es ist das Bild einer sich religiös pluralisierenden Welt, in der sich weltanschaulich kompetent fühlende Männer ... Ansprüchen einer Institution entziehen, der sie nicht oder nur noch in Gestalt einzelner charismatischer Vertreter vertrauen, und deren möglicher Nutzen zwar für die meisten noch die Entrichtung einer Kirchensteuer, aber kein persönliches Engagement mehr lohnt, geschweige denn erforderlich macht.“ Sich mit Männern auf den Weg machen Und doch bietet die Studie Ansatzpunkte, mit Männern ins Gespräch zu kommen. Männer beschreiben in den Interviews ihre Kompetenzen und Begabungen, benennen aber auch Unfähigkeiten und Grenzen. Und sie wissen, dass Sinn nicht nur erarbeitet werden kann, sondern einem auch widerfährt. Die eigene Leistung wird also im Zusammenhang mit anderen förderlichen Faktoren und glücklichen Umständen wahrgenommen. Wo die Vielfalt der mitwirkenden Faktoren beachtet wird, ist es möglich, zusammen mit der Freude über den Erfolg und dem Stolz auf die eigene Leistung ein Gefühl von Dankbarkeit zu entwickeln – eine Dankbarkeit, zu der sich die Mitarbeiter der <strong>Besuchsdienst</strong>arbeit und die besuchten Männer gegenseitig anstecken könnten. Die Erfahrung in der Männerarbeit ist: Wo Männer ihre eigene Stärke spüren und mit sich in Kontakt sind, werden sie auch offen für andere, unangenehmere Themenbereiche. So können sich z. B. bei einer Bergtour, intensive Gespräche „über das Aufsteigen und Absteigen als wichtige Erfahrungen im Männerleben“ entwickeln. In solch intimen und vertrauten Runden ist eine Annäherung an die Schattenseiten des Männerlebens möglich. Um die Kraft, die in der Schwäche liegt, zu erfahren, braucht es bei Männern in der Regel eine längere Wegstrecke. Vielen wird die Annäherung an das Kreuz Jesu oft erst durch leidvolle persönliche Erfahrungen z.B. durch eine plötzliche Arbeitslosigkeit, eine gescheiterte Beziehung oder überraschende Krankheit möglich. In einer solchen Situation ist es wichtig, dass Menschen in der Nähe sind, die die Bereitschaft zum Zuhören mitbringen. hI n t e r g r ü n D e 15
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