Der Besuchsdienst - Haus kirchlicher Dienste

hI n t e r g r ü n D e
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Geheimnis des Weges
in kulturellen Formen gesucht wird, die herkömmlich
nichts mit der verfassten kirchlichen
Religion zu tun haben, aber auch nicht in neue
religiöse Bewegungen eingehen. In erster Linie
dürfte dabei an die Massenmedien zu denken
sein, an die Unterhaltung, die Bücher und Filme
gewähren.“ (W. Gräb)
Es wäre jedoch ein Fehlschluss, wenn man
die wachsende Distanz zur Kirche als Organisation
mit einer Distanz zu religiösen Fragen
bzw. Glaubensfragen gleichsetzen würde. Der
Rückgang an Kirchlichkeit darf nicht mit Religionslosigkeit
identifiziert werden. Ein recht
großer Teil der aus der Kirche Ausgetretenen
in Westdeutschland versteht sich als religiös
bzw. gläubig und nimmt für sich ein „Christsein
ohne Kirche“ in Anspruch. Aber auch diese
Kombination von Distanz zur Kirche und Nähe
zu (christlich-)religiösen Fragen darf nicht verallgemeinert
werden. Denn anders als in Westdeutschland
verstehen sich Konfessionslose in
Ostdeutschland überwiegend als nicht christlich
und auch als nicht religiös.
Grundsätzlich ist festzustellen: Religiosität
und Kirchlichkeit, auch wenn sie keineswegs
identisch sind, hängen in Deutschland eng zusammen.
So besteht z. B. ein enger statistischer
Zusammenhang zwischen der Teilnahme
am kirchlichen Leben und der Bejahung des
Glaubens an Gott. Einige Soziologen rechnen
deshalb damit, dass mit dem Rückgang der Bedeutung
der Kirchen wohl auch die Bedeutung
individueller Religiosität, von Glaubensüberzeugungen
und religiöser Sinnsuche abnimmt.
Untersuchungen in europäischen Staaten
haben gezeigt, es gibt beides: „Believing
without belonging“ (wörtlich: „glauben, ohne
dazuzugehören“) – also (christlich-) religiöse
Glaubensüberzeugungen ohne Teilhabe an
kirchlichen Aktivitäten - wie auch das Umgekehrte:
„Belonging without believing“ – also
Kirchenzugehörigkeit und Engagement in der
Kirche ohne ausgeprägte (christlich-)religiöse
Überzeugungen. Ferner ist zu bedenken: Nähe
und Distanz, Zustimmung und Abgrenzung im
Blick auf Kirche und Religion können je nach
Lebensphase und Lebenssituation wechseln.
Es gibt in Deutschland
auch unter den Kirchenmitgliedern
eine große
Zahl von Menschen,
für die eine gewisse
Unbestimmtheit und
Gleichgültigkeit (Indifferenz)
im Verhältnis
zu Kirche und Religion
kennzeichnend ist.
Doch für die Mehrheit
gilt: Religiöse Fragen,
Glaubensfragen spielen
in ihrem Leben eine
Rolle, ganz gleich in
welcher Beziehung sie
zur Organisation Kirche
stehen. Es sind vor
allem biographische
Umbruchssituationen,
Krisen und Sinnfragen,
in denen Religion
und Glaubensfragen
für viele Menschen,
auch für „Kirchlich-Distanzierte“,
Bedeutung
gewinnen. Es geht ihnen
um die Integration
von Alltagserfahrung in
ein sie überbietendes
Sinngefüge, um Sinnvergewisserung
in den
Zufälligkeiten (Kontingenzen)
des Alltagslebens,
um Anerkennung