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<strong>清华大学</strong><strong>综合论文训练</strong><br />
第三章 翻译与创作关系等的几个问题<br />
3.1 象征主义的引入与自身创作<br />
3.1.1 象征主义的起源与在中国的传播<br />
在曹葆华的诗歌理论翻译中,很重要的一部分是关于象征主义,但是他并<br />
不是最早、也不是最重要的介绍象征主义的翻译者。<br />
首先,我们不妨先回顾一下象征主义的产生。1886 年 9 月 18 日巴黎一位原<br />
籍希腊的年轻诗人让• 墨雷亚斯,在《费加罗》报上发表了《象征主义宣言》,<br />
主张用“象征主义者”这个称号来称呼当时的前卫诗人。这篇宣言得到了广泛<br />
热烈地响应,标志着象征主义流派的产生。1886-1891 年是法国象征主义比较<br />
昌盛的时期。期间产生了很多重要的作家和作品。1891 年,创始者墨雷亚斯宣<br />
布脱离象征派,等到不少人的响应,法国象征派分崩离析。从文学角度看,在<br />
法国文学史上,象征主义包括两个方面的含义:1、象征主义流派。2、象征主<br />
义文学思潮和它广泛深远的影响,这是指法国象征派的影响突破国界,遍及世<br />
界,其中包括中国。<br />
象征主义在中国的传播和介绍开始得很早,这一点,孙玉石在《中国初期<br />
象征派研究》一书中曾经做过详细的介绍。他认为:“最早将象征派诗歌理论和<br />
创作介绍到中国来的,是少年中国学会的年轻的诗人群。他们在《少年中国》<br />
杂志上不仅发表了许多新诗创作和重要的诗歌理论文章,出了两期‘诗歌研究<br />
号’,而且系统地介绍了西方诗歌的重要作家和流派,其中特别介绍了法国象征<br />
派的理论和作品。”在此之后,鲁迅、文学研究会、创造社等也陆续介绍了象征<br />
主义的诗歌。之所以这么多中国学者翻译象征主义的作品,罗钢在其博士论文<br />
中指出,这是“由于较之其他现代主义流派,象征主义与十九世纪西方文学传<br />
统保持着更为紧密的联系,所以它也就较易得到中国作家的认可。”同时,他也<br />
指出了其中的缺点:“尽管有许多中国现代批评家提到‘象征’或‘象征主义’,<br />
但却并未真正把握象征主义理论的真谛。他们所指的,常常不过是:一、一种<br />
基本的艺术表现手法。二、一种广义的艺术精神。” 1<br />
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