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<strong>Life</strong> <strong>Ball</strong> is art 21<br />
The Beethoven Frieze is a centrepiece of Viennese Art Nouveau and a metaphor for the <strong>Life</strong> <strong>Ball</strong>.<br />
der Beethovenfries<br />
Die Geschichte, die er erzählt, ist eine Metapher auf die Ziele<br />
des <strong>Life</strong> <strong>Ball</strong>: Getrieben von Sehnsüchten und Wünschen, bitten<br />
die schwachen Menschen den tapferen Ritter, sich aufzumachen,<br />
um für sie das Glück zu erringen. Er bricht auf, begleitet von<br />
Ehrgeiz und Mitleid. Er passiert Gefahren wie den Giganten<br />
Typhoeus, dessen Gorgonen-Töchter, Krankheit, Wahnsinn und<br />
Tod und auch süße Versuchungen in Form der Wollust, Unkeuschheit<br />
und Unmäßigkeit, die einladen, das Leben auf dem<br />
Weg zur Glückseligkeit in allen Facetten auszukosten. Dies kann<br />
auch in nagenden Kummer umschlagen, dessen sich die Allegorie<br />
des <strong>Life</strong> <strong>Ball</strong> in Gestalt eines goldenen Engels schützend<br />
annimmt. Poesie und Künste führen die Menschen schließlich<br />
in das ideale Reich. Der jubilierende Engelschor, eine innige<br />
Umarmung mit einem erlösenden Kuss. Der Suchende ist angekommen.<br />
In der Interpretation des <strong>Life</strong> <strong>Ball</strong> steht diese Schlussszene<br />
als Statement gegen Berührungsängste und Ignoranz,<br />
denn diese sind der Nährboden für „soziales aids“.<br />
the Beethoven FriezE<br />
The story it tells is a metaphor for what the <strong>Life</strong> <strong>Ball</strong> aims<br />
to achieve. Driven by their desires and wishes, defenseless<br />
people beg the brave Knight to set out and fight for their good<br />
fortune — which is precisely what he does with his companions<br />
of ambition, compassion and pity. He encounters dangers such<br />
as the giant Typhoeus and his Gorgon daughters, he also has<br />
disease, insanity and death to contend with, as well as sweet<br />
enticements in the form of lust, adultery, and intemperance.<br />
Such considerations invite the viewer to embrace life and its<br />
aspects on the path to happiness. All this can turn into agonising<br />
distress, which the allegory of the <strong>Life</strong> <strong>Ball</strong>, in the form of a<br />
golden angel, gladly protects. Ulti mately, poetry and art lead<br />
people to the Promised Land with a jubilant choir of angels, a<br />
heartfelt hug and a redemptive kiss. The stressful search is over.<br />
In the interpretation of the <strong>Life</strong> <strong>Ball</strong>, this final scene sets out a<br />
clear statement against anxiety and ignorance, the breeding<br />
ground of ‘social aids’.